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台湾作家

台湾作家的相关文献在1979年到2022年内共计1228篇,主要集中在中国文学、信息与知识传播、中国政治 等领域,其中期刊论文1226篇、会议论文2篇、专利文献360篇;相关期刊620种,包括青年博览、台声、台湾研究集刊等; 相关会议2种,包括第十五届世界华文文学国际学术研讨会、第十二届世界华文文学国际学术研讨会等;台湾作家的相关文献由976位作者贡献,包括古远清、子沫、云波等。

台湾作家—发文量

期刊论文>

论文:1226 占比:77.20%

会议论文>

论文:2 占比:0.13%

专利文献>

论文:360 占比:22.67%

总计:1588篇

台湾作家—发文趋势图

台湾作家

-研究学者

  • 古远清
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    • 姜文斗
    • 摘要: 今天,人们常说“上有天堂,下有苏杭,气候宜人数贵阳”。2012年,贵阳登“中国十大避暑旅游城市”榜首。“中国避暑之都”的美誉,于贵阳而言,确实名不虚传。“贵阳的绿色,使人心旷神怡,气候又是那么宜人”。早在三十年前,一位长期旅居台北的贵州籍作家就己经从文学的视角、生态的视野、旅游的角度付诸文字,在上个世纪旅游业兴起之初,向海峡对岸的台湾同胞推介了一个宜人、宜居、宜游的“爽爽的贵阳”。
    • 江陵
    • 摘要: 2016年年底,台媒爆料:蔡英文与副手陈建仁发表了“自自冉冉、欢喜新春”的新春春联贺词。此错误经人指出后,蔡英文办公室不但予以否认,还狡辩该词采自赖和基金会出版品《赖和全集》文字。原来蔡氏所谓“春联贺词”的“自自冉冉”,取自已故70余年的台湾作家赖和的一首律诗《乙卯元旦书怀》:“自自由由幸福身,欢欢喜喜过新春。平生得意知何事,一世无忧能几人。闲陋半存寒士气,痴呆还有少儿真。近来一事堪倚说,曾许无邪乙女亲。”诗用上平十一真韵,作于1916年新年。只因后来出书时排印失校,将“由”作“冉”,蔡氏不察,这才闹了笑话。因台当局教育部门重编辞典修订本中并无“自自冉冉”一词,台当局“教育研究院”则表示,将召开普通话辞典编审会,讨论是否要将该词增列至辞典中……
    • 黄晶晶
    • 摘要: 2022年9月9日上午,由中共湖南省委宣传部指导,湖南省文学艺术界联合主办的“湖南著名美术家推介工程•曾晓浒艺术展”在湖南美术馆开展。除了早年应台湾作家琼瑶、平鑫涛夫妇所邀在台湾做过一次小规模展览之外,这是曾晓浒真正意义上的第一次个展。
    • 叶立文
    • 摘要: 在一篇旧文中,我曾讨论过小说的题目问题,以为“因名逐意”是大多数读者的阅读本能。然而高明的作家却乐于和读者捉迷藏--为了追求陌生化效果,他们会从小说的命名开始就大做文章。臂如以数个词语的排列为序,在叙述进程中或厚此薄彼,或欲盖弥彰,通过对词语的区别叙事,推动一场因名而起的形式游戏。难怪台湾作家张大春会说,小说从根本上就是一场“词在时间中的奇遇”。
    • 韩璐
    • 摘要: 有爱心的人,善于换位思考,我国台湾作家王淑芬,便把自己代入“白痴”的角色,写了一部感人至深的小说《我是白痴》。用第一人称“我”进行抒写,可以更好地展现主人公的内心世界,是本书特色之一。全书用“我”--彭铁男的视角,讲了发生在“我”身边的故事。
    • 摘要: 读书,改变我们的面貌通常我们所讲的精神面貌、气质、形象、精气神等等,其实,就是一个人的精神长相。透过此相貌,给人留下一个舒适印象的人,大体上都举止优雅,态度谦恭。比如,文本里小书店样貌平平的中年店主;或者如台湾作家林清玄,虽然长相一般,但他用充满哲理智慧与悲悯情怀的文字,在读者心中烙下其人间最美清欢的智者形象。人的相貌美丑真是一件由不得自己的事情!可是,改变自己精神的面貌,却是一件可以自己做主的事情。
    • 邓郁
    • 摘要: 关切社会议题,叩问人心;直到半生之后,蓦然揭开自己生命里的最大谜团,又将罹患两种癌症的难题转化为心路和功课分享。台湾作家平路的写作看似脉络不一,实则都尽力探究事态表象下的真相与人性的复杂。“如同康德所说,人性这根曲木决然造不出任何笔直的东西。迫近去看,总有晦涩与阴暗的角落”。
    • 杨芳
    • 摘要: 台湾作家白先勇曾说,如果要他选三篇五四运动以后,三十年间最杰出的短篇小说,他一定会选沈从文那篇震撼人心的《生》。《生》这篇小说以看似轻松而节制的笔调,叙写了一个沉甸甸的故事。年过六旬的老人在北京城用被他称之为"王九""赵四"的一对傀儡表演相扑殴斗,而王九是永远的胜利者。故事的真相在结尾得以揭晓:王九已经死了十年,老头子在北京城圈子里外表演王九打倒赵四也有了十年。那个真的赵四,则五年前早早就害黄疸病死掉了。
    • 吴鵾
    • 摘要: 鬼神书写是中国文学创作中的重要组成部分,也是中华文化的鲜明体现.其在以科学与理性为追求目标的五四新文化运动中逐渐式微,这一现象同样存在于受到祖国现代文学传统影响的台湾乡土文学之中.然而,随着1990年代以后社会语境的结构性改变,鬼神书写在台湾后乡土文学中得以重现,表现出新世代作家对原乡文化的怀念以及对乡土时空展开个性化建构的企图.
    • 姚秦川
    • 摘要: 有一年,台湾作家林清玄和另两位作家一起,受邀去为一家企业员工做一场关于人生的主题演讲。因为那家企业距离林清玄他们所居住的地方比较遥远,于是企业方告知他们,届时会安排一辆车专门负责接送。然而,那天林清玄他们在说好的地点左等右等也不见车子过来,眼看时间已过去了半个多小时,再加上天气寒冷,那两位作家有些憋不住气,其中一个有些不满地说:“看样子他们并没有将我们放在心上,想几点来就几点来。”
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