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叫法

叫法的相关文献在1998年到2019年内共计100篇,主要集中在教育、体育、汉语 等领域,其中期刊论文100篇、相关期刊92种,包括检察风云、人民公安、青年博览等; 叫法的相关文献由92位作者贡献,包括佚名、刘心武、张丽钧等。

叫法—发文量

期刊论文>

论文:100 占比:100.00%

总计:100篇

叫法—发文趋势图

叫法

-研究学者

  • 佚名
  • 刘心武
  • 张丽钧
  • 理达
  • 丁云(记者)
  • 于文福
  • 仝冰雪
  • 佘燕
  • 余策星
  • 元康
  • 期刊论文

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    • 陈峰1
    • 摘要: 阿毛出生那天,正好下雪,所以雪生成了阿毛的大名。阿毛他娘不叫他雪生,叫他阿毛。阿毛他爹呢,不叫他阿毛,也不叫他雪生,叫他“雪”。“雪,吃饭了。”“雪,去挑一担水来。”这叫法在山村,显得与众不同。
    • 摘要: 姜在中医里面有很多叫法,比如有干姜、生姜等。干姜并不是生姜直接晒干就是了,而是母姜晒干才是干姜。母姜是去年的老姜,春天的时候下到地里的。母姜在地下发芽,长出其它新的根茎,这些当年新生的茎块,叫生姜,所以生姜不是母姜,相比之下它的辛辣性比干姜要差一点。而以发散为主。
    • 张福臣
    • 摘要: 南瓜,一年生草本植物,有茎有蔓,蔓特能长,无人管理时,能自由自在地爬出方圆一二十米。说起南瓜,我的第一故乡有,第二故乡也有,但还是有些区别,一是叫法不同。第一故乡东北叫倭瓜,第二故乡武汉叫南瓜;倭瓜大多数都长成扁圆形,舌感甜而面;南瓜有圆和鸭梨形的,舌感甜而不粉,粉与面是一个意思,只是南方北方叫法不同罢了。
    • 本地宝
    • 摘要: 中国的端午节一向都是中国最重要的传统节日之一,端午节在农历的五月初五,然而端午节还有很多的叫法,据我们了解端午节的叫法就有二十多个。
    • 李长声
    • 摘要: 我不喜欢书上缠一条纸带,说是叫书腰,尤其做得稀松的,好似往昔老太太的裤腰带。日本叫做“带”,因为像女人穿和服所系的“腰卷”,所以也这么叫。此外还有些叫法,如杂志叫它“兜裆布”。日本第一个给文艺书系带的,是1914年(大正三年)东云堂出版的阿部次郎著《三太郎日记》,1926年(昭和元年)以后普及开来,迄今上百年,几乎书必有带,虽然很服帖,但也有不少人觉得碍事,去之为快。
    • 胡婷婷
    • 摘要: 我在学习习近平总书记青年工作思想系列谈中,看到这样一句话:现在,青春是用来奋斗的,将来,青春是用来回忆的。这让我联想到我们团员青年在围绕大局、服务中心工作中的三个场景。我想先用"蛮石"二字引入我的主题。蛮石是温州北部地区对石头的一种叫法,这种叫法很亲切,也很有力量。那您听说过把人叫做蛮石的吗?
    • 摘要: 春节的叫法,起初并不一致。先秦以前叫“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁”;两汉时,叫“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”;魏晋南北朝,称“元辰”、“元日”、“元首”、“岁朝”;
    • 该亚
    • 摘要: 地都村和一只猫马戴着首饰在外面等我们那是一辆马车,它装饰了马又不耽搁马的行程鸟的吆喝声招引来了地都村的清晨一种象征或者一块形而上的糖阳光泼向了路上的每一个人,它是故意的幸福的含义从打开一扇门开始这样的清晨是成立的我坐上马车去追赶一只猫“梦想是一碗香喷喷的饭要善待每一粒米”那只猫说小草萌芽留下的线索让人激动我们经过山关阁我们是仓促的,没有给山关阁准备礼物它似乎并不介意,给了我们一块它的骨头。
    • 胡志强
    • 摘要: 关于“民生”,宏论、微论颇多,这里.我们将其简单地从“消费”角度说开去,应该也可以,甚至,这样说起来会更直接,也更“百姓”。更具“生民”意义。“民生”和“生民”。二字颠倒,意思大不相同——“生民”是人自然存在状态的一个叫法,“民生”。
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