古典时代
古典时代的相关文献在1979年到2022年内共计186篇,主要集中在中国文学、世界史、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文185篇、会议论文1篇、专利文献363篇;相关期刊144种,包括西南大学学报(社会科学版)、重庆师范大学学报(哲学社会科学版)、佳木斯大学社会科学学报等;
相关会议1种,包括中国世界古代史2016年会等;古典时代的相关文献由183位作者贡献,包括徐松岩、陈巍、日知等。
古典时代
-研究学者
- 徐松岩
- 陈巍
- 日知
- 晏绍祥
- 李永斌
- 刘苏里
- 夏万芳
- 李纪刚
- 王林
- 肖遥
- B·威廉斯
- Cohen
- Fenir
- Igor Radev(冯海城)
- Phlippe Fontaine
- Shayne
- 丁洁雯
- 于闽梅
- 伊莱德·马尔金
- 何芚
- 余荣培(摄影)
- 佚名
- 列奥·施坦伯格
- 刘士林
- 刘学伟
- 刘小荣
- 刘成纪
- 刘景华
- 刘瑶
- 刘蕾
- 单世联
- 南帆
- 卞敏
- 向由1
- 吴岚
- 周义保
- 周泰
- 大卫·艾瑟里奇
- 天易
- 姜浩峰
- 威尔·赫伯格(Will Herberg)1
- 孙明道
- 孙晓迪
- 孙琦
- 安雅·金
- 安雅·金1
- 宋唯唯
- 宋新潮
- 宋瑞芝
- 宝木笑
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刘景华;
王美玲
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摘要:
城乡关系是经济社会发展的重要内容,对其进行研究有利于判断和定义社会性质,有利于探寻经济社会变化变革的动力和过程。在世界历史上,欧洲城乡关系的发展最具典型性。以马克思的相关论述为理论基点,初步探讨欧洲城乡关系的演变轨迹:古代城市乡村化的内涵是城市以土地财产和农业为基础,城市是农业社会的总代表,城市生活以乡村社会生活为基调,城市的命运也系之于乡村;中世纪欧洲的城市和乡村是对立的,政治上农村统治城市、经济上城市剥削农村,同时它们又是共生的、互为依存的,城乡之间的良性互动推动了经济发展和社会进步;近代欧洲工业化推动了乡村城市化,也包括使乡村从属于城市,现代欧洲已成为城市社会,在城市带动下,已达到了城乡一体化和城乡融合发展的理想目标。
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晏绍祥
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摘要:
古风到古典时代希腊世界主要的国家形态是城邦。雅典帝国和斯巴达帝国之类是现代学者的称谓,如林志纯先生所说,两者本质上都是城邦联盟而非真正的帝国。a如果我们接受西方学界帝国的一般定义:“帝国是因一个国家对其他国家进行统治而形成的一种国家。”b则希腊人对帝国本身并不陌生。吕底亚是否有资格称为帝国有待论证,但至少自公元前6世纪中期起,波斯的崛起已经是一个确定的事实,并通过征服小亚细亚,波斯人与希腊人发生了正面接触。
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宋新潮
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摘要:
泉州是海上丝绸之路上的东方明珠,也是风帆贸易时代的珍贵遗产。泉州承载着人类古典时代的航海记忆。在意大利商人马可·波罗的笔下,刺桐(泉州)是当时世界最大的海港。公元1291年,马可·波罗陪同远嫁波斯的阔阔真公主,从泉州启航前往波斯湾。他在这里见到的是一座海舶云集、樯桅林立的贸易大港。约半个世纪之后的公元1346年,同样来自地中海世界的摩洛哥旅行家伊本·白图泰,也远涉重洋来到泉州,目睹了马可·波罗笔下的东方海港,对这座“世界最大的海港”极尽赞美之辞。
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王琪森
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摘要:
我们对吴湖帆的解读与叙说,恕我直言,至今还停留在世俗的层面和局限于常规的范式。我们应从一个更高迈的历史背景和更宏阔的时代视野中来审视他。由此使我想到傅雷在罗曼·罗兰所著的《贝多芬传》译后记中写道:"所以说贝多芬是古典时代与浪漫时代的过渡人物,实在是低估了他的价值,低估了他艺术的独立性与特殊性。"
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孙晓迪
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摘要:
修辞是人类心灵一种古老的沟通术,正如莱尔德所说:"修辞不仅蕴含在人类一切传播活动中,而且它组织和规范人类的思想和行为的各个方面,人不可避免地是修辞动物。"[1]古典时代的语言是很难过时的,它传递的是一种明确的指向性。古典时代的人们生活在自然节奏之中,日出而作,日落而息,人们感官的平衡尚未被打破,面对的是一个与生命体验直接相关的世界。这种整体性体现在社会实践的每一个领域中,一株麦子、一块石头的来历全都有迹可循,人与人之间的关系也是坚固的。
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法米歇尔·帕斯图罗;
白紫阳(译)
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摘要:
自古典时代以来,寓言、叙事诗或是散文诗中的故事将狼的负面形象进一步广泛地传播开来,这些作品同时起着传播道德理念与人生经验的作用。我们认为这些故事最早源于希腊寓言家伊索,关于伊索的生平我们一无所知,但是相传他是前7世纪来自波斯弗里吉亚的一个奴隶。实际上,伊索很有可能只是个托名的作者,人们将几个世纪间无数以希腊文写成的寓言故事都归在了他的身上。
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黄素珍
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摘要:
所谓的社会的现代性进程就相当于社会的现代化。而从规范性的内涵来看,“现代性”还意味着一套伦理思考、行动、确证和意义框架,对现代性的想象已经嵌入我们的道德体验中,可以说,“现代经验形式应当构成或被反映在我们的道德思考的范畴本身中的方式。”这种现代道德体验方式与古典时代形成鲜明的对照。除了从历时性角度描述现代性的线性发展过程及其伦理后果,我们也不能忽略现代性共时性带来的更为复杂的道德局面。
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张锦
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摘要:
福柯在《词与物》中以生物学、经济学和语文学三个经验领域为对象,考察了16世纪以来欧洲知识型的变化,这是一次笛卡尔或黑格尔式的巨大努力。在每一个知识型,例如文艺复兴的"相似性"、古典时代的"表象"和19世纪的"人的有限性"知识型中,福柯都考察了生命、经济和语言或话语三个经验领域,并用这些领域证明每一种知识型运作的可能性和方式。
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范思平
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摘要:
一、讲故事的艺术1936年,本雅明在《讲故事的人》一文中分析对比了人类交流的三种模式:故事、小说和消息。首先是故事。本雅明想象了一个前资本主义的古典时代,那个时候,人们围炉夜话,彼此分享故事。讲故事的主要是两类人:一类是从远方带回域外传闻的"水手",一类是"谙熟本乡本土的掌故和传统"的"农夫"。
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摘要:
从中国古代绘画的发展时序来看,人物画因为具有"成教化、助人伦"的功能而最早取得了成就,一般认为晋唐是人物画的古典时代,重要的大师与范式皆出于此时。五代北宋则进入了山水画的古典时代,完全摆脱了此前的稚拙状态,实现了对自然空间的成功再现,自此以后,山水题材成为绘画大宗,特别是元代文人画全面兴起,在观念与技法上都开创了新的标准与样式。本文所讨论的问题正是在山水画发展中所产生的所谓"点景人物","人物"显然是作"点景"之用,即非人物画,而是出现在山水画中的人物,并且占据的篇幅也不大,但却有着明晰画作主题、营造意境或表达作者思想的重要作用。
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Igor Radev(冯海城)
- 《中国世界古代史2016年会》
| 2016年
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摘要:
本论文旨在解释希腊罗马地中海区域古典时代到公元最初几个世纪的古典晚期转变时孩子的道德地位的转变,以及其社会及法律后果.本文将先说明古典希腊罗马时代,受到公认的孩子的道德地位是"不足以成为人".为证明这一点并解释此地位带来的社会后果,文章会提供列位古典作家笔下的各类证人:柏拉图(《理想国》,Ⅴ,460b-c;460e-461c),亚里士多德(《政治学》,Ⅶ,1335b19-26),波利比乌斯(《历史》,36.17.7),赛内卡(《论愤怒》,Ⅰ,15,2-3),狄奥·赫里索斯托姆(《言谈》ⅩⅤ——《论奴役》,2);塔西陀(《历史》,5:5)等.