古代寓言

摘要： 中华优秀传统文化是中华民族的基因,是中华民族的精神命脉,是我们民族精神的“根”和“魂”。中华优秀传统文化的传承是我们教育人的使命。深耕三尺讲坛,不负育人使命,我们努力寻找传承中华优秀传统文化的路径。深挖教材,课堂渗透在部编版教材中,中华优秀传统文化涉及的内容有古诗词、文言文、古典名著、蒙学读物、古代寓言、神话传说、童话故事、历史人物故事、古代科技文化成就、汉字文化。

摘要： 有一则广为流传的伊索寓言:一只口渴的乌鸦为了喝到窄口瓶里的水,机智地向瓶中投石子,使原本很低的水面上升。虽说古代寓言并不一定能真实反映动物行为,但现代科学家的研究表明,秃鼻乌鸦、新喀鸦真的能投石子让瓶中水位上升,从而吃到浮在水面上的虫子。鸟类中只有聪明的乌鸦能够完成这样的高难度任务吗?

摘要： 【教材分析】《愚公移山》是部编版教材八年级上册第六单元的一篇课文,选自《列子·汤问》。该单元的几篇古代诗文从不同的角度回答了“人应该有怎样的品格与志趣”这一问题,旨在引导学生通过阅读这些经典的文学作品,用心去感受古人的智慧与胸襟。《愚公移山》是古代寓言中的名篇,叙述了愚公不畏艰难,坚持不懈,挖山不止,最终感动天帝而将山挪走的故事,反映出我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和为理想不懈奋斗的坚强毅力。

摘要： 幽默风趣的《走进中国古代寓言故事》一课充分调动了学生的积极性,激发了学生阅读寓言故事的兴趣。整堂课逻辑严谨,环环相扣,巧妙设计的问题引发学生深入思考,师生共同建构,探寻出中国古代寓言故事的共同点。

摘要： 在教材的议论性文章里,时常可见由古代寓言或名人故事充当的论据。若能在教学中对这些论据进行探究,议论文教学将会事半功倍。在《敬业与乐业》一文中,为了论证观点"忠实是把一种劳作做到圆满的秘诀",梁启超选择了一个出自《庄子》的寓言"佝偻丈人承蜩"的故事作为论据,并以其"虽天地之大,万物之多.

摘要： 本设计把《守株待兔》当“引子”来教,引导学生在感受文言文的节律与韵味的基础上,学习把人物的形象和蕴含的道理结合到一起领悟,获取阅读寓言故事的一般方法。由此激发学生阅读寓言故事的兴趣,将学生引向课后阅读链接,引向《中国古代寓言选》中成语故事阅读,扩大学生的阅读半径。

摘要： 寓言故事木鹊车辖公输子削竹木以为鹊,成而飞之,三日不下,公输子自以为至巧。子墨子谓公输子曰:“子之为鹊也,不若匠之为辖,须臾刈(yì)三寸之木,而任五十石之重。故所谓巧,利于人谓之巧,不利于人谓之拙。”

摘要： 在成语教学中,教师要根据成语的特点,结合学生认知规律,领略教材编排意图,让学生在愉悦的情境中学好成语、用好成语,让成语拓展学生的思维,丰富学生的语言,丰富学生的生活。一、寓言引路成语是历史文化和智慧的凝聚,是历史的产物。成语大都是来自古代寓言、故事、俗语、古诗文、历史事件和名人的名言.其中一些成语还有美丽动听的故事。

摘要： 在中国寓言发展历史上,中西合璧的寓言创作之路的开辟者是福建宁化人李世熊.中国传统寓言与西欧传统寓言,在题材与手法上存在明显差别.中国古代传统寓言,在题材上以人物故事为主.西欧传统寓言则与中国不同。其莫基之作伊索寓言在艺术上最大的特色是使用拟人化手法描写动物生活，并用以影射社会生活。明末清初是西学东渐的时代。西方文学中最早传人中国的是寓言。rn 李世熊著作丰富，《物感》是他的寓言作品集，他在《物感·蛙怖》中说:“西士曰:有生者，夫各有所制矣。”可见他接触过西方的学说。《物感》是中国人模仿西欧寓言而创作的第一本寓言集，标志着中国寓言创作的新的转折点。《物感》之后，特别是进人近现代之后，中国的寓言作家们基本上都是沿着中西合璧的寓言创作之路进行创作。

摘要： 在中国寓言发展历史上,中西合璧的寓言创作之路的开辟者是福建宁化人李世熊.中国传统寓言与西欧传统寓言,在题材与手法上存在明显差别.中国古代传统寓言,在题材上以人物故事为主.西欧传统寓言则与中国不同。其莫基之作伊索寓言在艺术上最大的特色是使用拟人化手法描写动物生活，并用以影射社会生活。明末清初是西学东渐的时代。西方文学中最早传人中国的是寓言。rn 李世熊著作丰富，《物感》是他的寓言作品集，他在《物感·蛙怖》中说:“西士曰:有生者，夫各有所制矣。”可见他接触过西方的学说。《物感》是中国人模仿西欧寓言而创作的第一本寓言集，标志着中国寓言创作的新的转折点。《物感》之后，特别是进人近现代之后，中国的寓言作家们基本上都是沿着中西合璧的寓言创作之路进行创作。

摘要： 在中国寓言发展历史上,中西合璧的寓言创作之路的开辟者是福建宁化人李世熊.中国传统寓言与西欧传统寓言,在题材与手法上存在明显差别.中国古代传统寓言,在题材上以人物故事为主.西欧传统寓言则与中国不同。其莫基之作伊索寓言在艺术上最大的特色是使用拟人化手法描写动物生活，并用以影射社会生活。明末清初是西学东渐的时代。西方文学中最早传人中国的是寓言。rn 李世熊著作丰富，《物感》是他的寓言作品集，他在《物感·蛙怖》中说:“西士曰:有生者，夫各有所制矣。”可见他接触过西方的学说。《物感》是中国人模仿西欧寓言而创作的第一本寓言集，标志着中国寓言创作的新的转折点。《物感》之后，特别是进人近现代之后，中国的寓言作家们基本上都是沿着中西合璧的寓言创作之路进行创作。

摘要： 在中国寓言发展历史上,中西合璧的寓言创作之路的开辟者是福建宁化人李世熊.中国传统寓言与西欧传统寓言,在题材与手法上存在明显差别.中国古代传统寓言,在题材上以人物故事为主.西欧传统寓言则与中国不同。其莫基之作伊索寓言在艺术上最大的特色是使用拟人化手法描写动物生活，并用以影射社会生活。明末清初是西学东渐的时代。西方文学中最早传人中国的是寓言。rn 李世熊著作丰富，《物感》是他的寓言作品集，他在《物感·蛙怖》中说:“西士曰:有生者，夫各有所制矣。”可见他接触过西方的学说。《物感》是中国人模仿西欧寓言而创作的第一本寓言集，标志着中国寓言创作的新的转折点。《物感》之后，特别是进人近现代之后，中国的寓言作家们基本上都是沿着中西合璧的寓言创作之路进行创作。

摘要： 在中国寓言发展历史上,中西合璧的寓言创作之路的开辟者是福建宁化人李世熊.中国传统寓言与西欧传统寓言,在题材与手法上存在明显差别.中国古代传统寓言,在题材上以人物故事为主.西欧传统寓言则与中国不同。其莫基之作伊索寓言在艺术上最大的特色是使用拟人化手法描写动物生活，并用以影射社会生活。明末清初是西学东渐的时代。西方文学中最早传人中国的是寓言。rn 李世熊著作丰富，《物感》是他的寓言作品集，他在《物感·蛙怖》中说:“西士曰:有生者，夫各有所制矣。”可见他接触过西方的学说。《物感》是中国人模仿西欧寓言而创作的第一本寓言集，标志着中国寓言创作的新的转折点。《物感》之后，特别是进人近现代之后，中国的寓言作家们基本上都是沿着中西合璧的寓言创作之路进行创作。

摘要： 本发明涉及一种古代河流沉积的原始河道比降分析方法、装置及设备，包括如下步骤：a选取保存完整的河道，测量河床上的沉积物密度、沉积物粒度中值、河水密度以及河道满岸深度；b基于沉积物密度和河水密度，计算沉积物有效相对密度；c基于沉积物有效相对密度以及沉积物粒度中值，计算满岸水深条件下沉积物的颗粒雷诺数；d基于满岸水深条件下沉积物的颗粒雷诺数，计算沉积物的临界启动应力；e基于沉积物的临界启动应力，计算河床临界水流速度；f基于河床临界水流速度以及步骤a中的河道满岸深度，计算河道横截面水流平均速度；g基于步骤f中的河道横截面水流平均速度以及步骤a中的河道满岸深度，计算原始河道比降。

摘要： 本发明提供使用封闭在地下深层的古代水和/或古代盐水的活性剂，以及配合这种活性剂的化妆品，食品添加剂，食品及饮料，其特征是采集长时间封闭在变质岩层下层(深层)的破碎带中的古代水和/或古代盐水，将其本身或含于其中的成分作为活性成分使用。本发明提供活性剂，以及配合这种活性剂的化妆品，食品添加剂，食品及饮料，其特征是采集长时间封闭在变质岩层下层(深层)的破碎带中的古代水和/或古代盐水，将其本身或含于其中的成分作为活性成分使用。

摘要： 本申请涉及一种古代书画复制调色方法，属于书画复制技术领域，本申请的方法包括，步骤1、获取书画原稿的扫描图像；步骤2、对扫描图像进行预定方式的全局调整，得到中间图像；步骤3、对中间图像进行打印输出，得到比对样件；步骤4、基于色差仪测量确定中间图像与比对样件之间的色差值；步骤5、将色差值与预设阈值进行比较，在色差值大于等于预设阈值时，对中间图像进行色彩逆向调整，并将调整后的图像作为新的中间图像，并跳转进行步骤3，否则，将中间图像保存为调色完成的最终图像文件，并进行步骤6；步骤6、对最终图像文件进行打印输出。本申请的方法，采用具体的方式进行复制调色，有利于降低复制品与原作的差异。

摘要： 本发明提供一种基于卷积神经网络的古代绘画图像修复方法、模型和装置，本方法在构建古代绘画图像修复模型时，通过结构分支和纹理分支采用信息互补策略在多个尺度上进行特征提取，提升对于图像结构信息的利用；并将提取到的复杂特征继续在原始分辨率上进行像素级细节填充，从而更大限度地复原出图像的真实纹理细节。本发明能更加有效地利用图像结构和纹理信息来预测破损孔洞，重建出高品质的古代绘画图像，提高了古代绘画图像修复效果。

摘要： 本发明公开了一种中国古代文学书籍查找装置，包括：识别码、识别组件、操作终端、移动底座、移动轮、第一电机、微处理器与触摸屏，本发明使用触摸屏用于输入书籍名，微处理器启动移动组件沿左右方向在书籍支撑板上运动，识别组件在移动过程中扫描识别出各书籍上的识别码所代表的书籍名并发送至微处理器，微处理器能将各识别码信息与触摸屏输入书籍名进行对比，当识别码信息与触摸屏输入的书籍名一致时，微处理器使移动组件停在所需查找的书籍前，启动电磁铁将书籍吸附至连杆的上端，而后启动利用机械臂组件将书籍从书架上取出，开启声光组件，帮助使用者确认移动组件所处的位置，从而能够实现智能化的图书馆寻找书籍的服务体验。

摘要： 本发明公开了同时检测古代壁画三种胶结物的电化学免疫传感器及构建方法及应用。该传感器利用具有良好吸附能力的介孔二氧化硅纳米材料负载不同的氧化还原探针作为电化学信号探针并通过滴铸法修饰于电极表面，然后覆盖一层具有良好生物相容性的壳聚糖薄膜，为明胶抗体、酪蛋白抗体和卵清蛋白抗体的固定提供良好的吸附能力，同时保持抗原‑抗体识别活性。本发明的电化学免疫传感器可以弥补古代壁画胶结物检测单一目标物的局限性，对进一步开拓文化遗产领域古代壁画检测和保护的新思路具有重要意义。

摘要： 本发明提供基于端到端技术的古代汉语转现代汉语方法，包括：步骤S1.获取标准语料输入Encoder‑Decoder神经网络结构进行语言模型训练，得到第一模型；步骤S2.基于所述第一模型，解码待翻译古代汉语文本为现代汉语文本；其中所述标准语料是指已标定转换关系的古代汉语文本和现代汉语文本。利用Encoder‑Decoder神经网络结构预训练语言模型，并结合大量现代汉语语料优化搜索路径，大幅提高了翻译效率且翻译准确，提升了机器翻译的可靠性。本发明还提供的基于端到端技术的古代汉语转现代汉语系统便于用户建模，能够准确地将古代汉语文本转换为现代汉语文本，用户体验好。本发明的电子设备因能实施本发明的古代汉语转现代汉语方法而具有相应优势。

摘要： 本发明公开一种测量古代匣钵压缩变形的装置，包括高温引伸计、第一引伸垫片和第二引伸垫片，所述高温引伸计设置有两支测量触臂；所述第一引伸垫片和第二引伸垫片侧面分别开设有至少一条环形固定槽；所述环形固定槽用于安装高温引伸计的测量触臂。本发明还提供了使用上述装置的测量古代匣钵压缩变形的方法。本发明提供的装置结构简单，可适用于古代匣钵薄片试样高温下压缩变形的测量，亦可以根据其他陶瓷薄片进行调整后测量。本发明测量方法具有较好的一致性和准确性，且方法简单易行，适合推广使用。

摘要： 本申请提供一种用于清洁古代壁画表面烟熏污渍的清洁材料及清洁工艺，涉及壁画表面清除方法的技术领域。该清洁材料为凝胶，所述凝胶的原料包括水、琼脂、醇类溶剂和乳化剂；其中，每100mL的水对应2g‑4g的琼脂、5mL‑10mL的所述醇类溶剂和0.2g‑0.4g的所述乳化剂。本申请的清洁工艺包括：对壁画表面进行除尘处理；将上述清洁材料贴敷于所述壁画的表面进行清洁；蘸水或酒精去除清洁后壁画表面的残留印渍。本申请将清洁材料制成凝胶，可切割成型，也容易剥离，适用于多种形状的壁画表面，对有烟熏污渍的壁画有较好的清洁效果，且清洁工艺简单方便。

摘要： 本实用新型公开了一种传统文化教学用古代战车展示模型，包括车厢，车厢的内部设置有驱动装置，驱动装置包括壳体，壳体的一侧外壁通过螺栓连接有马达，壳体的内部通过轴承连接有蜗杆，马达的输出轴一端与蜗杆通过花键连接，壳体的内部转动连接有转筒，转筒的外部一体成型有蜗轮，蜗杆与蜗轮啮合，车厢的两侧外壁设置有后轮，后轮的内部插接有后轴，后轴的一端与转筒通过花键连接，车厢的一侧设置有两个中间战马纸片。本实用新型通过设置的蜗杆、蜗轮和马达，利用马达的转动带动蜗杆和蜗轮进行转动，使得蜗轮通过转筒带动后轴和后轮进行转动，进而使得古代战车进行移动，因此实现了古战战车展示生动形象的效果。