古代女性
古代女性的相关文献在1960年到2022年内共计199篇,主要集中在中国文学、轻工业、手工业、社会学
等领域,其中期刊论文198篇、会议论文1篇、专利文献5381篇;相关期刊163种,包括妇女研究论丛、文史知识、紫禁城等;
相关会议1种,包括第四届全国中西医结合心身医学学术研讨会等;古代女性的相关文献由193位作者贡献,包括老克、倪方六、周淑舫等。
古代女性
-研究学者
- 老克
- 倪方六
- 周淑舫
- 孟晖
- 尼尼
- 李湜
- 武翠娟
- 王祎
- 王胜男
- 程乃珊
- 邓鸣英
- 高世华
- 黄强
- Red Dot Award
- 一凡道人
- 万光治
- 万彩红
- 严维民
- 任燕飞
- 任靖宇
- 伍周
- 何当初
- 何燕
- 何雨欣1
- 余富兆
- 傅霞
- 刘宁元
- 刘振峰
- 刘日佳
- 刘源波
- 刘磊夫
- 刘舒曼
- 刘萱
- 包鑫
- 叶欢
- 向端
- 向静
- 吴仝
- 吴智慧
- 周丹
- 周俊波
- 周军
- 姚丽
- 姜学敏
- 孔小雨
- 孙春青
- 孙晓
- 孙浩然
- 孙荔1
- 孙黎生
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向静
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摘要:
【教学目标】1.反复朗读涵泳,品味课文语言的通俗优美、精炼生动与幽美深远的意境。2.捕捉细节,想象画面,感受主人公曲折细腻的内心世界和个性鲜明的人物形象。3.知人论世,感受李清照阳光豪迈的独立人格及其在文学史上的独特地位。【教学过程】一、话题导入古代女性的地位比较低。出生于官宦家庭的李清照,一方面受到封建礼法的束缚,另一方面却放飞了自己的个性。今天,我们就通过“李清照群诗阅读”了解这位婉约派伟大女词人的生活与情思。
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谢建明
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摘要:
在中国古代美术史研究领域中,对女性图像系统、完整的研究是稀缺的,大部分研究往往关注某类题材、某个时期、某个艺术家,抑或某种艺术风格,且表现出愈来愈细化的趋势。《图像中的女性:中国古代艺术史中的女性形象研究》全面系统地梳理了中国古代各个时期的女性图像,书写的范围从先秦时期跨至封建帝制王朝末期,图像涉猎的女性人物众多,既有历史中的具体女性,也有现实生活中的无名女子,还有意识形态建构的想象女性,图像资料丰富翔实,文本阐述科学系统。
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李倩
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摘要:
苏轼《江城子》:“夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆……”梳妆作为特有的题材常出现在宋元墓葬及墓葬的壁画中,为了解古代女性的物质和精神生活提供了崭新的视角。梳篦的使用可追溯到新石器时代中晚期。考古发现最早的梳子以大汶口文化遗存中出土的象牙梳、骨梳为代表,大多为竖长形、平排齿,梳齿稀疏。这种造型一直延续至春秋末期,其间出现了铜质的金属发梳,梳背装饰有抽象的动物纹或云雷纹。
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李依洋;
李芽
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摘要:
[研究意义]中国古代女性长期以眉黛和墨画眉,黛砚作为研磨眉黛的用具,是基于女性对于眉妆的重视而广泛使用的。[研究方法]文章通过整理文献记载及存世的实物资料,分析古代女性眉黛及黛砚的演变及使用。[研究结果与结论]中国古代女性的画眉用材与书写用材的源流发展呈现高度的关联性,其中眉黛及黛砚的发展相较于文具具有显著的滞后性,其流变不仅取决于各个时期制作技术水平,也与社会风气、女性地位密切相关;眉黛与黛砚作为化妆工具,本身也彰显了古人化妆手法及风格,是中国古代女性生活的缩影。
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姚丽
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摘要:
经济发达的现代,人们的生活越来越便捷,但现代人似乎经常出现早白发、脱发等各种头发健康问题。相比而言,印象中似乎中国古代的女性多拥有着一头浓密乌黑的健康长发,但据多数史料记载,古代女性保养头发的程序复杂烦琐,使用的发品也非常原始天然,用起来十分麻烦。也许很多人都曾经想过,如果传统的洗护发配方能够适应现代人的生活方式,也许能够帮助很多人解决头发健康问题。洗护发产品生蜜润丝品牌创始人罗雪玲女士正是有着这样的想法,并将之作为自己一生的事业。下面,让我们来听一听她的品牌故事。
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张秀玉
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摘要:
中国古代女性的著述远少于男性,唐以前有作品传世的女作家占全部作家的比例只有1.5%.清代女性著作占整个中国古代女性著作的七成,却无一女性文集被收入以收佳作为主的《清代文集叙录》.与女性的诗作相比,她们的文章也是接近于"无".女性诗盛文衰或有诗无文的状况由各种因素促成.一是受学识所限,女子受教时间短,得到游历和见识的机会少,难以为文.能够为文者多为世家出身且才华出众、有超常际遇者.二是女性作文受功用影响.谄媚或夸耀使得诗更重于文,而可作之文多集中于实用之体,总体水平不高,流传极少.相比之下,易代之际的女性文章稍有可观.刻印不力,或时间精力的不自由,也是无文的可能之因.中国古代女性的"无文"是极大的遗憾.
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孙晓
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摘要:
经年以来,关于古代女性体态审美形象的演变,多有研究触及。文献中对赵飞燕“瘦娇小”与杨贵妃“白胖妖”的追述,似乎成为对汉唐女性形象演变的共识。其实,这种共识与史实不洽,个中的缘由,或值得玩味与思考。关于汉成帝皇后赵飞燕体轻如燕的描述,古籍较为常见。宋代苏轼有“短长肥瘦各有志,玉环飞燕谁敢憎”的诗句,嗣后,“环肥燕瘦”便脍炙人口。
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刘萱;
张静璐
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摘要:
《中国青年报》在国学版块塑造了多种类型的古代女性人物,并以全新的视角和叙事模式对她们的形象进行了解读.通过分析《中国青年报》对于古代女性人物的内容报道,总结出其建构的女性形象,并以此分析《中国青年报》在建构古代女性形象时呈现出的特点,以期为其他媒体在报道相关内容时提供借鉴和思考.
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毕新伟
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摘要:
中国古代女性阅读史研究缺少性别理论自觉,以至女性阅读史理论探讨非常薄弱,影响研究者对阅读史重要问题的处理。有三个方面需要展开讨论,一是性别理论如何融入阅读史理论,搭建女性阅读史自身的观念框架;二是女性阅读史料有多少,如何使用这些史料;三是怎样梳理、描述女性阅读的历史过程,如何总结女性阅读的经验得失。如此方可在理论与方法的探讨中,梳理古代女性阅读史的发展脉络,明确阅读对于古代女性的重要意义。
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张艳春
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摘要:
戴胜,头部有凤冠状羽冠,可以像折扇一样打开和关闭,身上和翅膀上有黑白及橙色花纹,嘴巴细长,外表美丽,但它又被称为"邋遢大王"。这是为什么呢?下面我们一起来了解吧!戴胜这个名字感觉与鸟类不沾边,实际上,"戴"是穿戴的意思,"胜"是古代女性的一种华丽的头饰——"华胜"。当古人看到这种头上长有羽冠的鸟时,感觉它们跟女子头戴华胜的样子很像,便称呼此鸟为"戴胜"了。
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迟淑清;
王宇
- 《第四届全国中西医结合心身医学学术研讨会》
| 2006年
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摘要:
中国古代伦理道德对于女性不仅从思想上禁锢,而且从肉体上摧残,长期的双重压迫,使女性身心遭受巨大创伤,女性必然通过各种方式进行抗争,从而与传统的伦理道德发生冲突,患上各种身心疾病.历史唯物主义认为:社会存在决定社会意识,只有在社会存在中才能探究引发女性伦理冲突的社会根源,找到解决治疗女性身心疾病的方法.纵观中国古代伦理道德案例、古代小说、民间流传的女性形象,她们或自觉维护、或反叛抗争、或人格扭曲,成为封建伦理纲常、男权统治的牺牲品.本文仅从古代小说中选取部分女性,研究封建伦理道德对女性健康的侵害,为占人口半数的女性提供健康服务,尤其是对当代女性身心健康提供参考.