古代书法
古代书法的相关文献在1965年到2022年内共计229篇,主要集中在书法、篆刻、绘画、世界各国艺术概况
等领域,其中期刊论文224篇、会议论文3篇、专利文献2263篇;相关期刊117种,包括收藏.拍卖、上海集邮、集邮博览等;
相关会议3种,包括高等书法教育学科建设与发展国际研讨会、2015中国古村镇保护与利用学术研讨会、第三届汉字与汉字教育国际研讨会等;古代书法的相关文献由187位作者贡献,包括朱以撒、任晓明、唐琎等。
古代书法
-研究学者
- 朱以撒
- 任晓明
- 唐琎
- 张公者
- 徐彥
- 李午兴
- 杨春长
- 王登科
- 蔡自兴
- 郑利权
- 郭璠
- 雷森林
- Gia
- 一浮
- 万君超
- 上书
- 丛文俊
- 严都岿
- 乐明
- 于明诠
- 付熙云
- 任文岭
- 何循真
- 何正璜
- 余家栋
- 侯月利
- 俞文忠
- 冉令江
- 刘一平
- 刘婉
- 刘帅
- 刘文娟
- 刘星辰
- 刘有林
- 刘洪彪
- 刘涛
- 刘璐
- 刘立士
- 刘贞福
- 劳棠
- 千石
- 华人德
- 卢俊舟
- 卢永琇
- 叔宜
- 史烟弥
- 叶红妹
- 叶鹏飞
- 吕章申
- 吴家驹
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王禹丹
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摘要:
我从正式开始学习书法到现在算起来已经8年了。虽然中间因为学业压力中断过一段时间,但是我对书法的热爱却从没有减退,学习书法多年,参加雅集活动却是第一次,雅集将诗歌、书法、音乐相结合。作为一名书写者,我第一次真正感受到了书法原始的生命力。其实古代书法是诗歌文章的载体,一幅好的书法作品书写的水平固然是评判它的优劣的重要标准,而它所承载的诗歌与文章的水准也十分重要。
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刘帅
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摘要:
本文以《从雅好秘玩到流动的博物馆:中国古代书法鉴藏与交易》的出版营销经验为例,结合融媒体时代的特点,对小众图书的精品化打造、分众化宣传与精准化营销提出新的思考.专业的编辑力量、独特的装帧设计是打造小众图书的重要保障和必备条件;利用报刊做好宣传工作,捕捉社会热点开展宣传活动,参加图书评选活动提升品牌影响力,从而实现小众图书的分众化宣传;高品质定位、高溢价销售,利用“长尾理论”捆绑销售等,是实现小众图书精准化营销的有效途径.
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江清湛
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摘要:
云南曲靖,在魏晋南朝时期地处偏僻,远离统治中心,却至今保留了两通见证古代书法变迁的重要碑刻,举世罕见。1500年前的南北朝乱世,是百姓的盟梦,却是豪族的乐土。
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摘要:
艺术家并非无家可归。艺术根源于艺术家生活的土地和人生的经历。所有优秀的书画作品,无不打上浓郁的故土印记和艺术家本人的情感经历。《本期名家》栏目报道了曾贤谋的花鸟画和崔寒柏的书法。曾贤谋先生的花鸟画继承了任伯年、吴昌硕、齐白石等的大写意精神和生辣概括的笔法、墨法,随己意生发,自由挥写,创造了他墨色酣畅淋漓、意趣生机勃发的花鸟画境界。崔寒柏先生的书法广泛汲取古代书法的精要,对前人书法的笔法与结体进行系统的研究和临写实践,形成了他深湛而秀雅、厚重而灵动的书法风格。
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陆林珍
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摘要:
书法是中华民族优秀传统文化杰出代表,自古以来,师者教学时都十分重视发挥其育人价值。古代书法教育中的“育人”更多体现在对学书者人格的塑造和形成上,这种以“育人”为终极指向的书法教育,与以“人格表现”为内核的书法艺术相辅相成,成为中国书法教育的优良传统。
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陈国成
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摘要:
书法教育是一种特殊的教育,自古就有官学与私学之分、书写教育与艺术教育之别。汉代"鸿都门学"将与识字结合的书写教育上升为独立的艺术教育,而私学的"师徒授受"形式成为古代书法教育的主体形式。当今的书法教育却不一样,除了"师徒授受"的私学形式之外,高等书法教育不同的学历教育形式逐渐占领了书法教育的主流地位。尤其是书法退出实用舞台之后,书法教育需要重新思考、重新定位。书法研究生培养是书法教育的高端培养,本科专业的教学水准直接影响硕士、博士研究生的培养高度。反过来,书法研究生招生至培养过程,无时无刻不在显现着本科阶段的培养痕迹。本文仅以书法研究生培养过程中所发现的书法本科教育的缺失点为线索,探讨当代书法教育的观念、方法和效果。
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杨立新
- 《2015中国古村镇保护与利用学术研讨会》
| 2015年
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摘要:
近日,四川金堂县的钟方林先生给本人发来邮件并附照两帧,称他想收集整理出版一本有关该县古今对联的书,但对该县五凤镇关圣宫明间柱子上的楹联只认得部分字,有几个字请教了很多老夫子都不认得.他也曾将这副古谜联发到《中华国粹网》上让大家辨识,亦未果.可以看出,五凤镇关圣宫的这副楹联很像铸铁而成,字体为古篆阳文,确实隐奥难解,加上年代久远、字迹漫漶,更增加了辨识的难度,成为当地乃至全川多年未解的文化之谜.由五凤镇古谜联,可以看出书写者爱写古文奇字、用字刻意追求生奥怪癖的心理特点。古代文人书法家喜用古文奇字的现象,可上溯至汉魏六朝。
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杨立新
- 《2015中国古村镇保护与利用学术研讨会》
| 2015年
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摘要:
近日,四川金堂县的钟方林先生给本人发来邮件并附照两帧,称他想收集整理出版一本有关该县古今对联的书,但对该县五凤镇关圣宫明间柱子上的楹联只认得部分字,有几个字请教了很多老夫子都不认得.他也曾将这副古谜联发到《中华国粹网》上让大家辨识,亦未果.可以看出,五凤镇关圣宫的这副楹联很像铸铁而成,字体为古篆阳文,确实隐奥难解,加上年代久远、字迹漫漶,更增加了辨识的难度,成为当地乃至全川多年未解的文化之谜.由五凤镇古谜联,可以看出书写者爱写古文奇字、用字刻意追求生奥怪癖的心理特点。古代文人书法家喜用古文奇字的现象,可上溯至汉魏六朝。
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杨立新
- 《2015中国古村镇保护与利用学术研讨会》
| 2015年
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摘要:
近日,四川金堂县的钟方林先生给本人发来邮件并附照两帧,称他想收集整理出版一本有关该县古今对联的书,但对该县五凤镇关圣宫明间柱子上的楹联只认得部分字,有几个字请教了很多老夫子都不认得.他也曾将这副古谜联发到《中华国粹网》上让大家辨识,亦未果.可以看出,五凤镇关圣宫的这副楹联很像铸铁而成,字体为古篆阳文,确实隐奥难解,加上年代久远、字迹漫漶,更增加了辨识的难度,成为当地乃至全川多年未解的文化之谜.由五凤镇古谜联,可以看出书写者爱写古文奇字、用字刻意追求生奥怪癖的心理特点。古代文人书法家喜用古文奇字的现象,可上溯至汉魏六朝。
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杨立新
- 《2015中国古村镇保护与利用学术研讨会》
| 2015年
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摘要:
近日,四川金堂县的钟方林先生给本人发来邮件并附照两帧,称他想收集整理出版一本有关该县古今对联的书,但对该县五凤镇关圣宫明间柱子上的楹联只认得部分字,有几个字请教了很多老夫子都不认得.他也曾将这副古谜联发到《中华国粹网》上让大家辨识,亦未果.可以看出,五凤镇关圣宫的这副楹联很像铸铁而成,字体为古篆阳文,确实隐奥难解,加上年代久远、字迹漫漶,更增加了辨识的难度,成为当地乃至全川多年未解的文化之谜.由五凤镇古谜联,可以看出书写者爱写古文奇字、用字刻意追求生奥怪癖的心理特点。古代文人书法家喜用古文奇字的现象,可上溯至汉魏六朝。
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