口传心授
口传心授的相关文献在1982年到2022年内共计256篇,主要集中在音乐、戏剧艺术、教育
等领域,其中期刊论文256篇、专利文献13290篇;相关期刊176种,包括时代经贸、文化月刊、文化遗产等;
口传心授的相关文献由255位作者贡献,包括吕珍珍、谢丽清、但丹等。
口传心授—发文量
专利文献>
论文:13290篇
占比:98.11%
总计:13546篇
口传心授
-研究学者
- 吕珍珍
- 谢丽清
- 但丹
- 侯胜川
- 冯季勇
- 李艳双
- 海震
- 熊海媚
- 王琢珏
- 田畅
- 白洋
- 石麟
- 荆芳
- 金艺兰
- 丁晓全
- 于建刚
- 于春杰
- 于萍
- 何淑丽
- 余少萤
- 傅虹
- 冯凌燕
- 刘会轻
- 刘婧韡
- 刘晓春
- 刘朝富
- 刘翘儒
- 刘进
- 刘锡诚
- 初玮
- 匡常修
- 华南
- 古丽
- 史晓光
- 叶少兰
- 吉佳佳1
- 吕廷川
- 吕碧瑶
- 吴戈
- 吴文科
- 吴明微
- 吴梦雅
- 吴茵
- 周亮
- 周友良
- 周圆
- 周巍峙
- 周晓玥
- 周祥生
- 周腾飞
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李新珂
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摘要:
镇平玉雕艺人通过经年累月的反复实践,将镇平玉雕工艺的核心技艺法则凝练成“口诀心法”代代相传,实现了对玉雕技艺的传承。“口诀心法”通过言说,对技术经验进行口语化表达;通过传达,对艺术原则进行精简化陈述;通过训诫,对主流价值观进行逻辑化提炼。“口诀心法”以精练的语言记录了镇平玉雕工艺传承的理想范式,包含了镇平玉雕独特的雕刻技艺、艺术原则和精神追求,充分展现了镇平玉雕俗中有雅、雅中有俗的艺术面貌,以及吉瑞、质朴、率真、致用、和谐的审美情趣。
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蔡享钦;
吴梦雅
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摘要:
中国传统音乐的传承与生成方式,具有历时与共时两个维度。历时维度下,是以师徒、家族为脉络的严谨的、口传心授为主的传承;共时维度下,指的是不同地域、不同身份的乐人,以多种流派的模式,展示出相同或相似旋律下、技法组合与处理方式殊异的样貌,如《龙船》一曲的多个版本.
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林星毅
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摘要:
陶瓷属于有形物质文化,既往时期很少被人们归列在非物质文化讨论范畴之内。然而,陶瓷工艺通过“师徒”口传心授,在传承过程中产生了众多非物质文化因素。这些非物质文化因素存在于手工制陶的各个环节,是劳动人民智慧的体现,传承和发展制作工艺是对我国传统文化的弘扬和传承。
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王洪彬;
崔建美;
武淑娟;
虞跃跃;
李佳凝;
邹德辉;
陈清;
孙娜
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摘要:
“一带一路”背景下,基层针灸人才和高端学术人才的需求激增,传承与创新能力培养成为针灸推拿学专业人才培养的关键。华北理工大学中医学院针灸推拿学专业基于“河南邵氏针灸流派传承工作室与二级工作站”和“甘肃郑氏针法学术流派二级工作站”的建设,采用“自主学习与有效互学相结合、口传心授与示范身教相结合、实践操作与大创实验相结合”模式,通过课堂教学、导师制、大学生创新创业训练等手段开展针灸学术流派的传承与创新,遵循规律,传承精华,守正创新,突出学生临床针灸技法的提高,启迪创新思维,为培养新时代博采众长的应用型针灸推拿人才奠定基础。
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管尔东
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摘要:
自古以来,“口传心授”始终是中国戏曲主要的传承方式。无论是入门基训,还是高层次的点拨,这种教育方式均有独到的方法和要求。由于和戏曲的艺术规律相契合,与梨园界的演艺生态、运作机制相匹配,看似原始、低效的“口传心授”式教学却培养了大量卓越的人才。当下,随着网络媒介的发展、普及,中国教育的现代化进程日益加速。然而,戏曲教育的改革不能盲从、冒进,必须根据教学内容的不同,有选择、渐进式地推进。慕课及虚拟仿真等科技手段只能部分实现“口传”的功能,无法彻底替代“心授”。
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毛国华;
本刊记者
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摘要:
引言中国传统建筑文化历经千年风雨延续至今。古建技艺在口传心授的师承中演化进步,也在现代技术发展中不断创新。在当今多元文化并存的世界环境中,传承发展中国传统建筑修缮技艺,彰显了当代匠人的赤诚之心。厚植传统建筑文化情怀,延续城市文化的脉络,让城镇村落的记忆有所寄托,拓展中华优秀的建筑文化珍宝发展空间,我们和一位与千年传承结下不解之缘的的工作者进行了一场面对面的对话。
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丁晓全
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摘要:
戏曲表演艺术是中华传统艺术文化的精粹,扎实的基本功是戏曲表演的关键和基础。戏曲表演基本功中,核心的"四功五法"与程式性表演,展现出戏曲舞台表演形态。在当前戏曲表演传承中,外部环境影响以及"口传心授"教学模式自身的局限性,导致戏曲表演传承基本层面的失衡,使得现代戏曲表演的传承能力逐渐减弱。基于此,文章对戏曲表演传承基本层面的问题进行了分析,并提出了行之有效的对策,推动当前戏曲教育教学水平提升,以及戏曲表演艺术传承与发展。
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张锋
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摘要:
京剧艺术传承具有鲜明的谱系化特征.被称为京剧第一科班的喜(富)连成科班在对伶人的培养中,从授徒方式、课程设置、讲授内容以及日程安排等方面无一不体现出这种谱系化的特征.喜(富)连成科班采用传统的口传心授的方式,以相对稳定而又具有一定变动性的程式化为核心,分行当进行技艺的传授;在内容上,则以传统戏为主,以剧目为单位进行,同时注意保持学习的连续性及相对封闭性.恰是这种对于京剧艺术规律的暗合,才使得喜(富)连成在京剧艺术的薪火传承中建树颇丰.
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马名群
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摘要:
戏曲是我们的文化艺术之瑰宝,戏曲教育肩负着这一非物质文化遗产的传承重任。正如我的老师孙盛文先生指出的,我们专业教学的目的就两项,一是打好基础,二是进行传承,二者相辅相成。下面就有关传承的若干问题,谈一谈我的看法。一、"口传心授"是有效的戏曲表演教学法表演教学是通过训练使学生掌握技法,熟练技巧,由表及里地运用唱、念、做、打的手段去完成剧中各种人物形象的塑造,这个训练过程(行话叫"抠戏")既是打基础,也是剧目的传承。
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曹元伟
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摘要:
学书必从古人入,若能得贤者口传心授,加之刻苦学习,定见功夫。明代解缙《春雨杂述》有云:“一篇之中,虽欲皆善,必有一二字登峰造极,如鱼、鸟之有鳞凤以为之主,使人玩绎,不可名言。”此正为余曰篇眼是也,亦有曰字眼者。余以为,若无篇眼,通篇便无引领,如画龙无点睛之笔,丘陵无入云之峰。