叙事手法
叙事手法的相关文献在1981年到2022年内共计996篇,主要集中在电影、电视艺术、中国文学、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文985篇、会议论文11篇、专利文献761986篇;相关期刊511种,包括西部广播电视、文学教育、青年文学家等;
相关会议11种,包括2015第七届世界儒学大会、第三届设计教育高层论坛、2014年度职教教改论坛等;叙事手法的相关文献由1036位作者贡献,包括张兴旺、王莉萍、Lionking等。
叙事手法—发文量
专利文献>
论文:761986篇
占比:99.87%
总计:762982篇
叙事手法
-研究学者
- 张兴旺
- 王莉萍
- Lionking
- 余丹丹
- 刘丹丹
- 刘晔
- 刘笑飞
- 吕金娥
- 吴丹
- 吴佩芬
- 吴俊
- 吴广平
- 姜耕玉
- 孔睿
- 孟红霞
- 宫铭杉
- 尉天骄
- 岳莉
- 崔勇
- 张家荣
- 张承志
- 张月亭
- 张桂珍
- 张琳
- 张瑾
- 张艺璇
- 张萍
- 张雅珍
- 彭春霞
- 徐刚
- 徐悦
- 时间之葬
- 李晓婷
- 李涛
- 李翔
- 李雪
- 杜方伟
- 杨丽华
- 梁延芳
- 殷伟
- 汤雪韵
- 王凯
- 王慰
- 王新茹
- 王晓颖
- 王海玲
- 王萍
- 班光语
- 甄宗波
- 罗哲辉
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唐锐
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摘要:
电视纪录片是利用摄影和声色视觉编辑等技术进行记录生活与故事,运用故事化的叙事手段,将纪录片通过精心选取故事题材、策划有吸引力的故事情节、编排合理的故事结构以及铺设悬念等方式进行创作,这种创作方式能够增强电视纪录片的观赏性和客观性,使纪录片中真实的生活情景完全展现在观众面前,将观众拉进故事的同时,也能启发观众的思考和情感,引起观众对纪录片故事内容的共鸣,从而提高节目的收视效果和影响力。本文就电视纪录片故事化叙事的起源与概念、电视纪录片故事化叙事中手法的重要性以及电视纪录片故事化叙事手法应用分析等方面进行论述,以期给予读者有价值的信息。
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龚芳敏
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摘要:
戏仿研究源远流长,以戏仿问题的逐层展开为导向,以重要的思想家、理论家、评论家、作家、学者的主要著述作为分析对象,坚持史论结合的原则,从戏仿的历史研究、戏仿的文本分析、戏仿的修辞学研究、戏仿的叙事学研究、戏仿的文体学研究、戏仿的文化精神研究等维度展开对戏仿研究的学术史分析与考察,由浅入深、由元素到体系、由碎片化到系统性地归纳和总结戏仿研究的历史成果和理论观念,有利于学界更为系统全面地把握戏仿研究的趋势和动向,以进一步推进戏仿问题研究的深入发展。
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王塔娜;
李永凤
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摘要:
在电影《美丽人生》中,导演罗伯托·贝尼尼以独特的影视创作思维、简洁的剪辑风格、别具一格的影视语言,形成了喜剧化的表达风格,塑造了一个平凡而伟大的父亲形象,同时以游戏的形式歌颂了战争悲剧下人性的光辉。罗伯托·贝尼尼以圭多这一父亲形象最大程度地淡化了战争带来的悲剧色彩,以父亲的智慧和英勇温暖着观众的心灵。悲剧与喜剧,荒诞与真实,光明与黑暗,平凡与伟大,共同构建起《美丽人生》独特的人文关怀和人生思考。
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张毅;
申蕾
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摘要:
网剧《隐秘的角落》自播出后获得了收视与口碑的双丰收,这背后离不开互文叙事手法的加持。该剧通过互补和引用两大互文手法,在剧情安排上,致敬传统,重构故事;在文化呈现方面,提升剧作内涵,还原生活场景;在视听语言方面,巧妙运用动画和音乐,达到渲染气氛、暗示剧情的目的。《隐秘的角落》的互文叙事策略,无疑为IP网剧的未来发展提供了重要经验。
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张雅程
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摘要:
《高老头》是19世纪法国现实主义代表作家巴尔扎克《人间喜剧》的奠基之作,它展现了当时的社会状况,揭露了人们在金钱面前的丑态以及社会中的道德缺失,描写了资产阶级的发家史、贵族阶级的没落史和金钱的罪恶史。本文将从人物形象、情节线索、叙事手法的角度对小说的表现手法进行简要的分析。
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杨佳欣
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摘要:
新世纪以来,国产悬疑推理电影层出不穷,引起广泛关注。它们在悬疑和推理的双重元素下汇聚情感和精神的力量。在叙事人物方面,类型外衣之下反类型人物的塑造使得影片更具真实性、现实性和社会性;细节所传递的信息贯穿于故事发展的起承转合之中,揭示着人物命运的起伏。在叙事手法方面,长镜头、蒙太奇和超现实主义手法的运用使得故事在真实与虚幻中凝聚独特的美学力量,而悬念的设置营造出伦理困境。在声画组合方面,音乐符码折射出现实的精神症候;方言使得影片具有别样的地域色彩和文化内涵;色彩和意象渲染出独特的环境和氛围。新世纪以来的中国悬疑推理片在多重元素的作用下形成了色彩斑斓的审美空间。
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齐璐明
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摘要:
由于互联网提供的技术和平台支持,以及受众观影模式的改变,国产网络剧得到迅猛发展,其中悬疑题材较为典型。2020年,爱奇艺推出“迷雾剧场”,凭借五部悬疑网络剧《十日游戏》《隐秘的角落》《非常目击》《在劫难逃》《沉默的真相》被受众所熟知。在叙事策略上,反叙、预叙和错叙等手法的运用使得这五部悬疑网络剧达到电影化和精品化的制作水准,同时媒介融合、受众参与和内容为王等要求,也为悬疑网络剧的热播提供了前提条件。所以,本文以文本分析为主要方法,以“迷雾剧场”为例,对国产悬疑网络剧的叙事与传播进行梳理,以期为网络剧的发展提供一定的参考。
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陈廷洋;
代梓萱
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摘要:
2021年,广西卫视播出音乐纪录片《山歌好比春江水》,该纪录片以广西民歌为切入点,讲述民歌背后的故事,表现了广西的历史文化、社会发展、民族团结等,反映了广西在党中央正确领导下的经济社会发展成就,全面营造了“党的盛典、人民的节日”这一喜庆氛围。该纪录片创作特色鲜明,独具一格,创作者以音乐为基石,打造了一部具有特色的影像作品,不仅展现了广西少数民族的音乐美,也展现了广西当地的历史文化风韵,更彰显了在中国共产党的英明领导下广西人民奋勇争先的感人事迹,创作者用影像谱写了豪情万丈的大地史歌。本文主要从视听语言、叙事手法、内涵主旨等方面对音乐纪录片《山歌好比春江水》的创作特色进行梳理,总结该片取得纪实性与艺术性共赢的原因。
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徐嘉敏
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摘要:
法国存在主义文学家阿尔贝•加缪的代表作《局外人》中揭示了人与生活处境之间的冲突对立,塑造出一个荒诞英雄默尔索,表现了后现代人类的生存困境。该作品中人物形象的描写和叙事手法的呈现极具特色,其中蕴藏着丰富的荒诞美学和存在主义哲学思想,拥有深刻的精神内涵,表达出对人生意义的追问,更在叙事上力道苍劲,以独特的视角构造出别致精巧的叙事艺术。
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张乐
- 《第三届设计教育高层论坛》
| 2014年
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摘要:
关于南朝民歌名篇《西洲曲》叙事角度的争论在学术界至今为止,《西洲曲》之所以成为众家争论不休的焦点,基于全曲仅用160个词熔铸成了近30个意象(或说景致),且叙事人称视角意象变幻莫测、一气呵成,似有电影叙事中的蒙太奇叙事手法.笔者从跨界角度出发,试图梳理出文学、语言学、艺术学、音乐学与电影学等多学科之间存在的关联性.文本叙事与表达一定是大于电影叙事与表达的,前者的创作也一定为后者的创新提供了母本。或者说为一种新表达方法产生提供尝试的可能性。因为从文字叙事转换到电影叙事这一过程中,不仅仅是读者的想象空间发生了改变,其叙事结构、叙事方式、人物关系、角色扮演等甚至许多细节方面的刻画都发生了转换,且转换是开放式的、无限大的。笔者认为.而今新电影技术能力的日新月异,借助电影垂直性空间组合模式的思维表达习惯,读者对《两洲曲》的想象空间还会无穷的扩展,同样会带给电影叙事手法许多意料不到的、独特个性的、特殊张力的“正干扰”,致使学界也许会重新审视《西洲曲》在电影“垂直的”空间蒙太奇组合模式探索中的地位。
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邵雯艳
- 《2015中国影视艺术高层论坛暨中国高教学会影视教育专业委员会年会》
| 2015年
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摘要:
与电视纪录片的渐热相映照,国内影院纪录片长期处于失语的状态.近年来,改变现状的努力正在慢慢累积.范立欣和张侨勇合力打造的纪录片团队,其作品不仅斩获众多国际纪录片大奖,集聚了相当的国际影响力和传播力,而且大举进入国内积弱已久的纪录片院线,重新开启影院纪录片与观众的沟通与互动.本文以范立欣、张侨勇的纪录片创作为例,分析他们在视听手段、叙事手法、主题阐述等方面的实验,探索观察式纪录片的影院传播及其美学革新.
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李萱;
张大新
- 《中国广播电视协会城市台(电视新闻)委员会2013年(第二十一届)新闻理论研讨会》
| 2013年
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摘要:
青岛电视台摄制的纪录片《开往幸福的地铁》,取材于正在进行中的青岛地铁建设.这部纪录片虽说是宣传性纪录片.但是,在创作过程中,主创人员采用"碎片化"的叙事手法,做到了思想性和艺术性兼备,实现了宣传性纪录片向公共传播纪录片的转化。《开往幸福的地铁》分为上、下两集,每集三个人物。采用碎片化剪辑的手法,镜头组接时空对时空,用内在逻辑呈现出一种整体的视觉风格和影像冲击力。将前期拍摄的所有素材的次序打乱,围绕主题,为每个人物选择了8至10个场景,以场景为单位,按照内在逻辑重新结构组合。
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王瑞华
- 《第十七届世界华文文学国际学术研讨会》
| 2012年
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摘要:
在20世纪四五十年代,围绕着国共两党的斗争与分裂,在文学上,共产党这边出现了红色文学的潮流,与之有异曲同工之妙的是,国民党那边,则有着白色"反共文学"潮流.之后,随着海峡两岸对峙的形成,这两股文学潮流几乎同时在自己的营垒得到重视与加强,几乎成为50年代双方的文学主潮.这几乎同时涌现的、政治倾向截然相反的文学潮流,在后来的文学评论家或读者眼里,只当它们是完全对立的政治文学产物,却从未深究或注意到对立的背后,它们之间其实还有相当密切的内在联系.就作家而言,领军两岸“红”、“白”文学的几员主将竟是出自同一家族、从小接受同一所小学教育的堂兄弟。诸城相州王氏兄弟4人出自同样的家族与文化土壤,又受同一个父辈的影响与教育,却走上了截然不同的政治道路,体现在文学上,在他们的作品中,《旋风》、《地覆天翻记》、《晴天》、《党费》等,就是形成了那个年代政治色彩鲜明的“红”、“白”叙事。尽管政治色彩鲜明,但内在依然有许多共同的文学传承。主要体现在以下几方面:不管是有意无意,知识分子的政治幼稚是这些作品都叙写到的问题;地主与农民的尖锐矛盾与社会的腐朽堕落是双方文学都正视并重点叙写的社会现实内容;叙事手法的相近与相似;语言风格上都是诸城一带的方言、俗语,不同之处是姜贵加了不少上海的“吴”方言,而王力、王希坚的更多的是农民的方言、土语。所谓天下大势分久必合,合久必分,似乎是中国独有的不可抗拒的历史规律,分是表面的,是暂时的,合则是永久的,而且是更根本的。这在海峡两岸的王氏兄弟文学中再次得到了体现。
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倪浓水
- 《中国水产学会渔文化分会第二届年会》
| 2017年
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摘要:
古代"鱼"叙事的两大方向:一是"生物性"的鱼,其标志是"大";二是人文意义上的"鱼",其基本形象是"人鱼".这"人鱼"又分成"男性人鱼"和"女性人鱼".无论是哪种鱼类故事,都被注入了很多政治和人伦的因素,里面既包含着内陆文明对海洋文明的某种偏向性看法,又折射出男性世界对于海洋女性的某种歧视性评价.
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倪浓水
- 《中国水产学会渔文化分会第二届年会》
| 2017年
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摘要:
古代"鱼"叙事的两大方向:一是"生物性"的鱼,其标志是"大";二是人文意义上的"鱼",其基本形象是"人鱼".这"人鱼"又分成"男性人鱼"和"女性人鱼".无论是哪种鱼类故事,都被注入了很多政治和人伦的因素,里面既包含着内陆文明对海洋文明的某种偏向性看法,又折射出男性世界对于海洋女性的某种歧视性评价.