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变通

变通的相关文献在1984年到2023年内共计1123篇,主要集中在常用外国语、教育、法律 等领域,其中期刊论文787篇、会议论文1篇、专利文献335篇;相关期刊652种,包括班主任、作文素材、科教文汇等; 相关会议1种,包括2004全国计算机教育研讨会等;变通的相关文献由1615位作者贡献,包括李付国、杨育佳、胡正明等。

变通—发文量

期刊论文>

论文:787 占比:70.08%

会议论文>

论文:1 占比:0.09%

专利文献>

论文:335 占比:29.83%

总计:1123篇

变通—发文趋势图

变通

-研究学者

  • 李付国
  • 杨育佳
  • 胡正明
  • 吴纯青
  • 朱明龙
  • 王小峰
  • 白磊
  • 罗跃斌
  • 胡晓峰
  • 蔡桂林
  • 期刊论文
  • 会议论文
  • 专利文献

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关键词

    • 张斌
    • 摘要: 2021年中国纪录片乘风破浪,顺势而为,成为影像艺术形式中的夺目风景,展现超凡魅力。以跨媒介、跨地方和跨文化构筑起融合之道,奠定2021年中国纪录片发展的基本路径;因人而异、因时而变、因事而动的变通思路,极大拓展了2021年中国纪录片发展的内容广度;对历史和现实的精准呼应,进一步凸显2021年中国纪录片在时空变迁中的主动作为。
    • 易永姣
    • 摘要: 晚清辞赋中所表现的“变通尽利”思想,既有“变”的强烈诉求,也表现出迥异西方的规则与限度,其强国颂盛的图景式描绘,体现出中国古代文士在西方科学技术的强烈冲击下,不断反思、学习的过程。他们期望富国强兵,寻求变通,但又不忘古法,这是清朝社会局势、中国古代传统观念的反映,也是赋体讽谏传统在社会时势和经世思想影响下渗透、发展的结果。
    • 郑震
    • 摘要: 如何应对不确定性的挑战已经成为现代人不可回避的重要问题,然而极端主义倾向极大地削弱了现代西方文化回应这一问题的可行性与灵活性。相对于现代西方思想文化而言,中国的传统主流思想文化反对极端主义的思维方式,这可以从儒家对权的重视中看出来,它构成了儒家中庸思想的灵魂。深入把握这一思想灵魂,需要驳斥那种将中国文化解释为折中主义的常识路径。权的思想是一种植根于不确定性的宇宙观,要求以一种天人合一的方式来因应无法预测的现实,在不勉和不思的纯熟的自然状态中达权通变,而这样的宇宙观在庄子的宇宙论中以一种看似悖论的方式近乎极端地呈现出来。
    • 申巍
    • 摘要: 变通是清代律例适用的一项重要原则和方法.以康熙朝光棍例的适用为中心,分析其变通适用的原因,探求当时社会治理之道,以古鉴今.清光棍例自顺治十三年(1655年)定例以后,经历了顺治、康熙、雍正和乾隆四朝的多次删修,于乾隆五年(1740年)最终确定,其中康熙朝尤其存在多次立法和司法上的变通.综合立法与司法情形,可知光棍例之所以变通适用,主要根源于两个原因,一是皇帝主观意志的支配,二是平衡司法、治理瞬息万变的社会客观情势的需要.
    • 彭春辉; 谭杰
    • 摘要: 以语际转换理论为依据,对国内外烈性酒广告的分析显示两者在内容构成上有较大差异,因此现阶段将白酒广告英译时,译者应遵循英语文化归化翻译传统、产品生命周期的阶段性特点及信息传播特点;充分发挥译者主体性,采用对应式转换、替换式转换、平行式转换及变通的翻译策略.
    • 王君策; 张宏莹
    • 摘要: 日本对唐律的移植在彼时具有现实可能性,并产生了有益的影响,即形成了律令时代.其中,"罪与罚"在日本律令时代的形成与发展中发挥了至关重要的作用,是日本移植唐律过程中的关键环节.尽管唐律对于日本而言是先进的,但这并不意味着其在日本完全适用.因此,日本在移植唐律的过程中进行了变通,即对唐律实行本土化改造,使其具备本土性.日本律不断移植与变通唐律的过程,是不断丰富中华法系的过程,也是中华法系中极具特色的存在.
    • 杨子杰; 谢金良
    • 摘要: 《周易》与"变"关系密切,"变"字在《周易》经传中出现多达49处.通过对《周易》中"变"的字义详析可看出,《周易》经传中"变"的含义指向不同,《易传》中"变"的含义进一步扩大;《周易》中"变"的含义是相对固定的,这有利于维持《周易》释"变"思想内涵的稳定.《周易》中"变"的含义有三个层次,即"变动""变化"以及"变通",这三个层次又是相互渗透融通的.
    • 赵娟
    • 摘要: 2020年春天我国经历了一场没有硝烟的战争,寒假也因特殊的病毒而变得漫长.幼儿园与家庭合作沟通在幼儿教育中起着至关重要的作用,而在疫情防控的常态背景下,家园沟通遇到了新问题、新挑战.为此,各个地区积极响应"停课不停学"的指导思想.不同的教育机构和企业充分合作,建立了不同的在线课程.同样,师幼如何进行家园共育也面临着新的机遇和挑战.本文以疫情下如何进行线上家园共育为题材,从家园共育的原则、策略、模式、步骤及技术等方面进行综述,为今后的线上家园共育教学提供有益的借鉴.
    • 冰上雪
    • 摘要: 孔子说:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。”生活中,言行不一,说一套做一套的现象时有发生。那些言行一致,看起来极不变通的人非常难得,尤其是在无人监督时,依然遵守规则和底线,更彰显了可贵的品质。春秋时期,有一天半夜,卫灵公跟南子一起闲聊。这时,王宫外面一辆马车由远及近快速驶来,坐马车的人或许有什么急事。
    • 刘淮; 孟宇
    • 摘要: "圆、瘦、参差"是王澍篆学审美明线,"渣滓尽,清虚来""绵裹铁""古劲沉痛"等是暗线,结合二者可梳理出王澍特有的变通思维,据此可厘清王澍篆学观念中用帖、古法、书体等疑点.
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