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The divine sphere according to John 3:1-10

机译:根据约翰福音3:1-10的神圣范围

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摘要

According to the research, emphatic "Greek text" tells aboutconfidence of Nicodemus in possession of trustworthy criteria, which allow him to judge whatmight be from God and, hence, what might not be from God. Epistemological premise ofNicodemus is the starting point for the whole conversation in Jn 3:1-21. Analysis of the Jewishliterary tradition that used dualistic couples of antonyms to denote "otherness" of the divine sphere1ms shown that ontological difference (v. 6) makes it impossible for human ("flesh") to know thedivine sphere ("spirit"). This results in the fact that manifestations of the divine sphere (effect) arefalsely taken by human for the divine sphere itself (cause). In other words, just verification of thedivine sphere manifestation without initiative act on behalf of God does not allow human neither tocorrectly value this sphere, nor to enter it.
机译:根据这项研究,强调的“希腊文字”讲述了尼哥底母对拥有可信赖标准的信心,这使他能够判断可能来自上帝,因此可能来自上帝。尼哥底母的认识论前提是约翰福音3:1-21中整个对话的起点。对犹太文学传统的分析,它使用对偶词的二元对来表示神圣领域的“其他性”。1ms表明,本体论差异(第6节)使人(“肉体”)无法了解神圣领域(“精神”)。这导致以下事实:人为神圣领域本身而错误地认为神圣领域的表现(效果)(原因)。换句话说,仅仅在没有主动代表上帝行事的情况下验证神圣领域的表现就不会允许人类既不正确地评价这个领域也不进入它。

著录项

  • 作者

    Karyakin Pavel;

  • 作者单位
  • 年度 2001
  • 总页数
  • 原文格式 PDF
  • 正文语种 en
  • 中图分类

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