SeparatyzmDonbasujakodyskursywnysposobudradzeniasobiezperyferyjnoscia (Сепаратизм Донбасу як спосібudповодження із периферійністю) (Separatist tendencies in the Donbasudregion as a discoursive way of dealing with peripheral status)

摘要

У статті тенденції до сепаратизму, які приписуютьсяudмешканцям Донбасу, розглядаються як дискурс, що є критичнимudщодоudсоціально - ­культурноїudреальностіudнезалежноїududУкраїни.ududУ цьому дискурсі актуалізується певна формаudбунту російськомовних українців. Сепаратизм стає в цьомуududконтексті чимось на кшталт міфу самоідентифікаціїudцієї найбільш чисельно репрезентованої в Донбасі соціальноїududгрупи, яку парадигма української національної держави,ududщо завужена до етнічної приналежності або ж вимагаєudвідкиданняudкультурнихudзв’язківudізududРосією, поміщає позаudсвоїми рамками. Таке розуміння сепаратизму є одночасноudспробою нового погляду на проблему залежності центрально - периферійних регіонів сучасної України. ПериферійністьudДонбасу означає тут почуття невідовідності канонамudукраїнськості, які санкціоновані центром. Сепаратизмudрозуміється не як діяльність, але як ідея, яка символічноudкомпенсує мешканцям Донбасу статус культурної підпорядкованостіudКиєву (This article is devoted to separatist tendencies of residentsudof the Donbas region understood as critical to the socio­culturaludrealities of independent Ukraine discourse, in which a form ofudrebellion of Russian speaking Ukrainians becomes real. In thisudcontext, separatism is a kind of self­identification myth of theudmost strongly represented in the Donbas social group, which isudinvested outside pale by nation­state paradigm. This approachudto the separatism in the Donbas region is also an attempt toudpresent the issue of the relationship between the center andudthe periphery in a new way. Peripheral status of the Donbasudregion means here a sense of failure to the Ukrainian nationaludcanon sanctioned by the center. Consequently, separatism isudunderstood not as an act, but as the idea that people of Donbasudsymbolically compensates cultural status subordination to Kiev)