«Зникаючі «богобоязливі» або чому тексти такі важливі?ud(The Disappearing God-Fearers: Why Texts Matter?)

摘要

Статтю присвячено такому важливому питанню як текстові свідчення про групу напівпрозелітів та прозелітів, які прийняли іудаїзм. Це питання неодноразово викликало дискусії серед науковців, які не могли дійти єдиної думки.udЄ також свідчення Філа, Сенеки та в Новому Заповіті про «богобоязливих», які відігравали значну роль у житті спільноти послідовників Ісуса-назаряни на в першому столітті нашої ери. Такі спільноти проживали в грецьких містах Филипії, Фесалоніках і Коринфі. Свідчення текстів, як іудейських, так і християнських, допомогло чіткіше уявити картину конфесійних пріоритетів періоду греко-римської античності. Такий підхід також сприяв глибшому ро-udзумінню процесів, що відбувалися в спільнотах євреїв, які жили, як в Ізраїлі, так і в діаспорі. ud(The article deals with such an important topic as textual evidence about the group of semi-proselytes and proselytes who abandoned paganism, embraced ethicaludmonotheism, and honored the Israelite deity. This topic sparked frequent discussions among scholars who could not come to a common conclusion regarding them.udNotably, there are the statements of Philo and Seneca and the testimonies of the New Testament, which depict the God-fearers playing a significant role as an elementudof the first-century «Nazarene» community in the Greco-Hellenistic cities of Philippi, Thessalonica and Corinth. Textual evidences, both Jewish and Christianudhelp to imagine better the confession priorities of individuals during the period of Greek-roman antiquity. Such an approach is quite efficient in understanding of theudprocesses in Jewish communities that existed in and beyond Israel.)