首页> 外文OA文献 >Морально-етичні засади буття людини у світі культури у проблемному полі феноменологічно орієнтованого дискурсуud(The moral and ethical principles of human existence in the world of culture: the problem field of phenomenological discource)ud(Морально-этические основания бытия человека в мире культуры в проблемном поле феноменологически ориентированного дискурса)
【2h】

Морально-етичні засади буття людини у світі культури у проблемному полі феноменологічно орієнтованого дискурсуud(The moral and ethical principles of human existence in the world of culture: the problem field of phenomenological discource)ud(Морально-этические основания бытия человека в мире культуры в проблемном поле феноменологически ориентированного дискурса)

机译:在现象学导向的话语问题领域中,人类在文化世界中存在的道德和伦理原则(文化世界中人类生存的道德和伦理原则:现象学障碍的问题领域) ud现象学导向话语问题领域中文化世界中人类生存的道德和伦理基础)

摘要

У статті здійснено експлікацію моральних смислів у площині інтенціональної спрямованості Я до Іншого, udде вихідним пунктом взаєморозуміння з Іншим постає доброзичливість, любов, діалогічність у вимірі подієвого udздійснення особистості. Відстежено, що моральні засади екзистенції оприявнюються в якості смислового udтла життєвості людини у світі культури, у якому особистість спроможна забезпечити унікальну якісність udта достотність життєвого світу в смислостверджуючих репрезентаціях або виявити загрозу негативно-руйнівних проявів зла.ud(The current article used the phenomenological theory in order to explain the moral intention between in the udI to the Other, namely in the context of kindness, love, and dialogical dimension in the implementation of individual event. Hence, the study reinterpreted the classical rationalistic approaches of justification, where the starting point was the formal alienations of real life from an individual, real and active in his/her existence. The paper proves that the fundamental opportunities for constituting a moral and ethical horizon are at the basis of phenomenological discourse. Moreover, he current perspective provides moral and ethical meanings that cover the semantic diversity of experience in the inter-subjective dimension. At the same time, these meanings also form the cultural meanings, constructing a human content in the surrounding reality. This cultural and moral stipulation arranges the foundation for explication of higher moral meanings, which is also rooted in the vital world. It stimulates for a personal realization and implementation of human existence it its openness for the Being, involvement to the Other, and readiness for authentic dialogue. All in all, the paper states that the moral principles of existence are developed as the semantic background for human vitality in the world of culture. In this regard, a personal is able to provide a unique excellence and authenticity of the vital world in meaningful representations, i.e. the existential modus of truth. At the same time, it also allows to detect a potential threat of negative-destructive evils, i.e. the existential modus of untruth. Thus, the study argues that the world of inter-subjective space of culture contributes to a significant expansion of personal attitudes and opens up new possibilities for human authenticity. It is possible because of the moral meanings of vitality provide the solid foundations for transcendention beyond the everyday, achieving the authenticity of human existence, and, thus, becoming the main determinant of culture in such a way)ud(В статье осуществлено экспликацию моральных смыслов в плоскости интенциональной направленности udЯ к Другому, где исходным пунктом взаимопонимания с Другим выступает доброжелательность, любовь, udдиалогичность в измерении событийного осуществления личности. Отслежено, что моральные основания udэкзистенции проявляются в качестве смыслового фундамента жизненного мира человека в мире культуры, udв котором личность способна обеспечить уникальную качественность и достойность жизненного мира в udсмыслоутверждающих репрезентациях или выявить угрозу негативно-разрушительных проявлений зла.)
机译:本文从自我对他人的有意取向的角度解释了道德意义,其中与他人相互理解的出发点是仁慈,爱心,对话性,这是人格最终实现的维度。有人指出,存在的道德原则体现为文化世界中人类生命力的语义 udtl,其中个人能够以有意义的表示方式确保生活世界的独特品质 udta尊严,或识别邪恶的负面破坏性表现形式的威胁。 Ud(当前文章使用了现象学理论是为了解释“他人之间”的道德意图,即在实施个别事件时的善良,爱心和对话层面。因此,本研究重新解释了经典的理性辩证方法,起点是对现实生活的形式异化,从个体,真实和活跃的个体生存。本文证明,构成道德和伦理视野的基本机会是现象学话语的基础。提供涵盖语义多样性的道德和伦理意义主体间维度的经验。同时,这些意义也形成了文化意义,在周围的现实中构成了人类的内容。这种文化和道德规定为揭示更高的道德含义奠定了基础,而更高的道德含义也植根于生命世界。它激发了人类对存在的个人实现和实现,它对存在的开放性,对他人的参与以及为进行真诚对话的准备。总而言之,本文指出存在的道德原则被发展为文化世界中人类活力的语义背景。在这方面,个人能够以有意义的表示,即,重要的世界,提供生命世界的独特的卓越性和真实性。存在的真理模式。同时,它还允许检测负面破坏性邪恶的潜在威胁,即不真实的存在方式。因此,该研究认为,主体间文化空间的世界有助于个人态度的显着扩展,并为人类真​​实性开辟了新的可能性。因为生命力的道德含义是可能的,它为超越日常生活提供了坚实的基础,达到了人类生存的真实性,因此,以这种方式成为文化的主要决定因素) ud在有意定向 udI到他人的平面中的意义,其中与他人的相互理解的起点是仁慈,爱, uddialogism在衡量人格的最终实现。观察到道德基础 udexistence作为文化世界中人类生活的语义基础而存在一个人能够通过 udsmislyutservayuschih表示来确保生活世界的独特质量和尊严,或者确定邪恶的消极和破坏性表现形式的威胁。)

著录项

  • 作者单位
  • 年度 2017
  • 总页数
  • 原文格式 PDF
  • 正文语种 uk
  • 中图分类
  • 入库时间 2022-08-20 20:12:59

相似文献

  • 外文文献
  • 中文文献
  • 专利

客服邮箱:kefu@zhangqiaokeyan.com

京公网安备:11010802029741号 ICP备案号:京ICP备15016152号-6 六维联合信息科技 (北京) 有限公司©版权所有
  • 客服微信

  • 服务号