首页> 外文OA文献 >KARYA SENI LUKIS BIBIT WALUYAudPADA PAMERAN TEMA CULTUUR=TANDURudDI BENTARA BUDAYA JAKARTA TAHUN 2012
【2h】

KARYA SENI LUKIS BIBIT WALUYAudPADA PAMERAN TEMA CULTUUR=TANDURudDI BENTARA BUDAYA JAKARTA TAHUN 2012

机译:作品绘画瓦卢亚育种论文化温度的展览在2012年的雅加达班塔拉文化节

代理获取
本网站仅为用户提供外文OA文献查询和代理获取服务,本网站没有原文。下单后我们将采用程序或人工为您竭诚获取高质量的原文,但由于OA文献来源多样且变更频繁,仍可能出现获取不到、文献不完整或与标题不符等情况,如果获取不到我们将提供退款服务。请知悉。

摘要

KARYA SENI LUKIS TEMA CULTUUR=TANDUR KARYA BIBITudWALUYA (Skripsi: Findha Dwi Laila Firdausi, 123 halaman). S-1 Jurusan SeniudRupa Murni Fakultas Seni dan Desain Institut Seni Indonesia (ISI) Surakarta.ududIstilah cultuur dalam bahasa Belanda berasal dari kata mengelola atauudmengolah tanah (bercocok tanam) merupakan sebuah konsep dalam aktivitasudkehidupan sehari-hari. Bibit Waluya melakukan pendekatan terhadap suatuudkebudayaan sebagai tema pameran tunggalnya serta dalam konsep karya-karyaudlukisnya. Kata budaya diusung sebagai everyday life yang tercipta oleh keringatudmasyarakat yang berkaitan dengan segala aktivitas dalam kehidupan sehari-hari.udSeiring dengan berkembangnya dunia seni rupa saat ini, masih jarang yangudseperti Bibit Waluya telah mengangkat ide gagasan tentang budaya Jawa besertaudsimbol dan figur wayang beber. Dilihat dari konteks berdasarkan dari tema danudkonsep yang telah diusung oleh Bibit Waluya bahwa karya lukisnyaudmemunculkan perihal aktivitas masyarakat dari berbagai kalangan seperti petani,udpedagang, pejabat, budayawan dan sebagainya. Hal ini bertujuan agar masyarakatuddapat menjaga serta melestarikan budaya Jawa berdasarkan atas gagasan tentangudpesan moral yang diungkapkan oleh Bibit Waluya dalam karya lukisnya.ud Pembahasan mengenai estetika seni lukis karya Bibit Waluya yangudmengacu pada Metode Penelitian Kualitatif yang bersifat deskriptif denganudmenggunakan pendekatan teori Monroe Beardsley tentang kesatuan (unity),udkerukitan (complexity), dan kesungguhan (intensity).udHasil dari penelitian menunjukkan bahwa Bibit Waluya telah menjadikanudidentitas budaya Jawa sebagai tema yang diusung dalam pameran tunggalnya.udKemudian Bibit Waluya telah mengolah rupa wayang beber menjadi bentukudwayang beber yang menjadi khas dalam lukisannya misalnya bentuk figur wajahudmanusia masih menggunakan bentuk pada wayang beber namun bentuk posturudtubuhnya sudah dibuat seperti proporsi realis. Selain itu juga mempunyai karakteruddalam bentuk garis yaitu teknik sunggingnya serta mengangkat konsep yangudberhubungan dengan budaya Jawa dalam karya-karya lukisnya
机译:文化庙宇绘画艺术=繁重的工作(论文:Findha Dwi Laila Firdausi,123页)。 S-1美术系纯艺术艺术设计学院印度尼西亚艺术学院(ISI)泗水。荷兰语中的“文化”一词源自管理或耕种土地(农业)一词,是日常生活活动中的一个概念。 。 Bibit Waluya将文化作为他的个人展览的主题,并将其视为绘画作品的概念。文化一词是由与日常生活中所有活动相关的社会汗水所创造的日常生活,随着当今艺术界的发展,像比比特·瓦卢亚(Bibit Waluya)这样的人还提出了关于爪哇文化和象征符号的思想,这仍然是很少见的。和beber人偶形象。从Bibit Waluya所承载的主题和概念的背景来看,他的画是关于农民,商人,官员,文化人物等各个群体的社区活动的。旨在使社区能够基于Bibit Waluya在他的绘画中表达的道德信息的思想来维护和保存爪哇文化.Bibit Waluya的绘画美学讨论涉及本质上是定性的定性研究方法。并使用门罗·比尔兹利(Monroe Beardsley)的理论方法对统一性,复杂性和强度进行了研究,研究结果表明,瓦卢亚·斯达德(Waluya Seed)将爪哇文化身份作为其个人展览的主题。将Wayang beber的外观加工成bebe wayang的形式,这种形式在他的画中变得很独特,例如,人脸的形状仍使用Wayang beber的形状,但姿势的形状已作为现实比例。除此之外,它还具有线条形式的特征,即其下沉的技术,并在其绘画中提升了与爪哇文化有关的概念。

著录项

  • 作者

    Laila Finda Dwi;

  • 作者单位
  • 年度 2014
  • 总页数
  • 原文格式 PDF
  • 正文语种 en
  • 中图分类

客服邮箱:kefu@zhangqiaokeyan.com

京公网安备:11010802029741号 ICP备案号:京ICP备15016152号-6 六维联合信息科技 (北京) 有限公司©版权所有
  • 客服微信

  • 服务号