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Cuerpos anfibios, soma y sema del cuerpo prehispánico, la otra medida del cuerpo a través del tiempo y el espacio: análisis bioarqueológico sobre las urnas funerarias en cerámica de los valles alto y medio –bajo del Río Magdalena. Colombia

机译:西班牙前身体的两栖体,体细胞和体细胞,通过时间和空间的身体的另一种衡量标准:上部和中部山谷陶瓷葬礼骨灰盒的生物地质学分析 - 马格达莱纳河下方。哥伦比亚

摘要

Las sociedades prehispánicas tardías que habitaron las vertientes del Alto-medio y medio-bajo Río Magdalena hasta los albores de la invasión europea (Siglo XVI), tuvieron una percepción de la corporalidad humana, vinculada a los objetos y a los artefactos. Cuerpo y artefactos funcionaron más o menos de la misma forma, pues fueron tratados por los prehispánicos como un recipiente: contendor, contenido y continente. La descripción plástica de los cuerpos modelados en arcilla sobre el casquete de las urnas funerarias del Rio Magdalena, sugieren una espacialidad figurativa, donde las diferentes identidades que los acompañan, evidencian las potencialidades agentivas de la corporalidad, en el marco de una ontología de captación hibrida. El cuerpo chamanizado era un cuerpo de devenires multiples, que variaba de apariencia de la misma forma que si se tratara de cambiar de “traje”. Porque consiste en el cambio de posición entre el soma (forma referente) y el sema (significado), que inserta en la percepción del cuerpo prehispánico, cierto monismo, si se quiere filosófico.
机译:在西班牙裔之前的晚期社会一直居住在马格达莱纳河的中上和下下部,直到欧洲入侵(16世纪)来临之前,人们才意识到人类与物体和人工制品有联系。身体和人工制品的功能大致相同,因为西班牙裔以前将它们视为容器:容器,内容物和大陆。在马格达莱纳河的葬礼the帽上用泥土建模的尸体的塑料描述表明,具有象征意义的空间性,在混合捕获本体论的框架内,伴随它们的不同身份显示了公司的代理潜力。 。萨满化的身体是多个应计实体,它们的外观以与改变“服装”相同的方式变化。因为它在于躯体(指称形式)和信号量(含义)之间的位置变化,如果您喜欢哲学的话,这会在西班牙裔前身体的感知中插入某些一元论。

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