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Últimas y postrimeras voluntades: religiosidad, familia y bienes materiales en los testamentos indígenas de Tunja, siglo XVI y XVII

机译:最后和最后的遗嘱:Tunja,XVI和XVII世纪土着遗嘱中的宗教信仰,家庭和物质产品

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摘要

Los testamentos indígenas han adquirido gran importancia como fuente para laudinvestigación histórica en los siglos XVI y XVII. A partir de estos documentos queudresumen la trayectoria de las vidas de sus autores se hizo posible profundizar enudlos cambios socioculturales que afectaron a los indígenas en la implantación de laudsociedad colonial. En Tunja y su Provincia se pudieron recolectar y transcribirudpoco más de un centenar de testamentos indígenas que por su propia naturalezaudcomo documentos de origen notarial y de tradición jurídica hispánica, yudatendiendo a su estructura temática, se les sustrajo información que reflejóudaspectos de las vidas indígenas, en especial en la religiosidad, en la familia y lasudrelaciones sociales, además de los bienes materiales y su destinación postudmortem. Por medio de los testamentos y de su riguroso contenido se logróudcaracterizar los cambios culturales que afectaron a los indígenas testantes. Estosudindígenas fueron la vanguardia del elemento humano que recibieron el mestizajeudcultural permeando a la sociedad Tunjana y sus cercanías en la tempranaudcolonia.
机译:土著意志作为16世纪和17世纪历史研究的来源已变得非常重要。从这些总结作者生活轨迹的文献中,有可能深入研究影响殖民地社会植入过程中影响土著人民的社会文化变化。在通贾及其省份,有可能收集和转录一百多份土著遗嘱,这些遗嘱的性质是公证和西班牙法律传统的公证文件,并且其主题结构被窃取,反映了对土著生活的无视,尤其是在宗教信仰中,在家庭和无亲属关系中,以及物质物品及其邮寄目的地。通过遗嘱及其严格的内容,有可能刻画影响土著测试者的文化变化。这些“ududígenas”是人类元素的先锋队,在早期的“ udcolony”中接受了渗透到Tunjana社会及其周围地区的udcultural种族歧视。

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