首页> 外文OA文献 >Meraba Wajah Global Salafi Jihadi: sublimasi dialektis “Wahabisme–Qutubisme” dan tatangan masa depan perdamaian dunia
【2h】

Meraba Wajah Global Salafi Jihadi: sublimasi dialektis “Wahabisme–Qutubisme” dan tatangan masa depan perdamaian dunia

机译:触及全球萨拉菲圣战的面孔:辩证升华“瓦哈比 - 瞿秋白”与世界和平的未来

摘要

Hampir seluruh aksi kekerasan yang mengatas namakan Jihad-Agama di belahan dunia, ternyata berkaitan dengan ajaran purifikasi agama, pemaknaan tekstual kitab suci, kebencian atas hal diluar agama. Dalam hal ini terblesit pertayaan benarkah inspirasinya diduga berakar pada ajaran Salafime-wahabisme? atau mungkin pula ajaran Qutbisme?, kelompok-kelopok radikal ini dikenal dengan julukan “salafi-jihadi”. Dalam dunia akademik, “fundamentalism” telah menjadi topik penelitian dan perhatian sejak terbunuhnya Anwar Sadat pada 1981 (Mesir), tetapi hanya sedikit sarjana yang mengkaji Salafism, membiarkannya sebagai fenomena global, dengan pengecualian terhadap kajian Gilles Kepel dan Reinhard Schulze serta kajian-kajian lain sejenis yang muncul sesudahnya. Makalah ini hendak mengkaji, bagaimana kontek sejarah dan perspektif pemikiran dari Salafi-Jihadi? Bagaimana ia menjadi gerakan global? Mengapa mereka begitu radikal dan berpotensi membuat kekerasan global, sebagai ancaman masa depan perdamaian dunia.
机译:世界各地以圣战宗教的名义进行的几乎所有暴力行为都与宗教净化的教义,文本经文的使用以及对非宗教的仇恨有关。在这种情况下,真的值得庆幸的是其灵感源于萨拉菲姆-韦布斯主义的教?吗?也许这是库特比主义的教义?这些激进组织被称为“萨拉菲圣战组织”。自从1981年安瓦尔·萨达特(Anwar Sadat)遇刺以来(埃及),“原教旨主义”一直是研究和关注的话题,但是除了吉尔斯·凯佩尔(Gilles Kepel)和莱因哈德·舒尔兹(Reinhard Schulze)等研究之外,很少有学者研究过沙拉夫主义,这使其成为一种全球现象。一种后来的。本文旨在研究萨拉菲-贾哈迪思想的历史背景和观点是什么?它如何成为全球运动?为什么它们如此激进并有可能造成全球暴力,以威胁世界和平。

著录项

  • 作者

    Athoillah Akh. Yunan;

  • 作者单位
  • 年度 2011
  • 总页数
  • 原文格式 PDF
  • 正文语种 en
  • 中图分类

客服邮箱:kefu@zhangqiaokeyan.com

京公网安备:11010802029741号 ICP备案号:京ICP备15016152号-6 六维联合信息科技 (北京) 有限公司©版权所有
  • 客服微信

  • 服务号