首页> 外文OA文献 >Qaswat al qalb dalam al Qur'an: studi komparatif tafsir al Misbah karya M. Quraish Shihab dengan tafsir al Qur'an al adzim karya Ibnu Katsir tentang surat al Baqarah 67-74
【2h】

Qaswat al qalb dalam al Qur'an: studi komparatif tafsir al Misbah karya M. Quraish Shihab dengan tafsir al Qur'an al adzim karya Ibnu Katsir tentang surat al Baqarah 67-74

机译:古兰经中的Qaswat al qalb:对m. Quraish shihab对al misbah的解释与Ibn Kathir关于surah al Baqarah 67-74对古兰经的解释的比较研究

摘要

Skripsi ini adalah penelitian kepustakaan (library research) dengan judul Qaswat al-Qalb dalam al-Quran (Studi Komparatif Tafsir al-Misbah dengan Tafsir Ibnu Katsir tentang Surat al-Baqarah ayat 67-74) dengan tujuan untuk mendeskripsikan pengertian Qaswat al-Qalb dalam Tafsir al-Misbah dan Tafsir lbnu Katsir dalam Surat Al-Baqarah ayat 67-74, untuk mendeskripsikan faktor penyebab Qaswat al-Qalb dalam Tafsir al-Misbah dan Tafsir lbnu Katsir dalam Surat al­ Baqarah ayat 67-74, serta untuk mendeskripsikan persamaan dan perbedaan penafsiran Qaswat al-Qalb dalam Tafsir al-Misbah dan Tafsir lbnu Katsir dalam Surat al-Baqarah ayat 67-74. Data penelitian diperoleh melalui pembacaan dan kajian teks yang selanjutnya dianalisa dengan metode perbandingan atau komparatif, yaitu membandingkan berbagai pendapat ulama tafsir dalam menafsirkan ayat-ayat Al-Quran, kemudian metode deskriptif analisis, yaitu dengan cara menganalisa clan menguraikan serta menyajikan data apa adanya. Metode deduktif dan induktif dengan kedua metode ini akan menjelaskan data yang diperoleh agar mendapatkan suatu kesimpulan yang dapat dipahami. Hasil penelitian ini dapat disimpulkan bahwa segala sesuatu yang berasal dari kemauan manusia tanpa disertai landasan iman kepada Allah, yaitu dengan menjalankan segala yang diperintahkan Allah dan Rasul-Nya dan menjauhi segala yang dilarang tanpa banyak kata-kata untuk mengelak akan membuat hati menjadi keras seperti kerasnya batu, malah akan lebih keras dari batu. Hal ini yang membuat bangsa Yahudi memiliki sifat seperti ini. Keraguan terhadap kenabian Nabi Musa membuat mereka selalu tawar-menawar terhadap apa yang diperintahkan kepada mereka, termasuk yang terjadi ketika mereka disuruh untuk menyembelih sapi sebagai syarat untuk mengetahui pembunuh orang yang membuat mereka saling menuduh. Sebagaimana firman Allah dalam surat al-Baqarah ayat 67-74. Hingga akhirnya ditunjukkan mukjizat, tapi karena hati mereka sudah membatu, hal itu tidak berpengaruh terhadap kekerasan hati mereka. Sejalan dengan kesimpulan tersebut, maka kepada semua kalangan akademik ataupun yang lain khususnya yang mendalami bidang tafsir untuk terns meningkatkan penelitian, baik itu secara formal atau pun non formal.
机译:本论文是一项图书馆研究,标题为《古兰经》中的Qaswat al-Qalb(Al-Misbah解释与Ibn Kathir对Surah al-Baqarah的67-74节的解释的比较研究),旨在描述对Qaswat al-Qalb的理解塔夫西尔AL-密斯巴和塔夫西尔伊本Kathir古兰经古兰经经文67-74,来描述在古兰经铝古兰经的原因和Qaswat AL-Qalb的差异塔夫西尔AL-密斯巴和塔夫西尔伊本Kathir经文67-74,并描述在古兰经铝古兰经的原因和Qaswat AL-Qalb的差异塔夫西尔AL-密斯巴和塔夫西尔伊本Kathir经文67-74,并描述在古兰经铝古兰经在塔夫西尔AL-密斯巴和塔夫西尔伊本Kathir的原因和Qaswat AL-Qalb的差异经文67-74 《塔夫西尔·米沙巴》中的卡萨瓦特·卡勒布的解释和《苏拉特·巴卡拉》第67-74节中的塔夫西尔·伊本·卡希尔的解释。通过阅读和研究文本获得研究数据,然后通过比较或比较方法对文本进行进一步分析,即在解释古兰经经文时比较解释学者的各种观点,然后采用描述性分析方法,即按原样分析和呈现数据。用这两种方法的演绎法和归纳法将解释所获得的数据,以便得出可以理解的结论。这项研究的结果可以得出结论,一切来自人类意志而没有对上帝的信仰基础的东西,即通过执行安拉和他的使者命令的一切,远离被禁止的一切而没有许多言语可以逃避的一切,将会使人的内心变得很难石头,它甚至比石头还要硬。这就是使犹太人民具有这些特质的原因。对先知摩西的怀疑使他们总是向他们讨价还价,包括告诉他们屠杀母牛作为条件,以了解使他们互相指责的杀人犯的条件。正如古兰经中的上帝之道,巴卡拉(Ba-Barah)的67-74节。直到最后表现出奇迹,但因为他们的内心已经被石化了,所以它不会影响他们的内心的坚硬。根据这些结论,然后是对所有学术界或其他方面,尤其是对解释领域有深切兴趣的人,以继续改进正式和非正式的研究。

著录项

  • 作者

    Kurniawan Dwi Cahyo;

  • 作者单位
  • 年度 2006
  • 总页数
  • 原文格式 PDF
  • 正文语种 en
  • 中图分类

相似文献

  • 外文文献
  • 中文文献
  • 专利

客服邮箱:kefu@zhangqiaokeyan.com

京公网安备:11010802029741号 ICP备案号:京ICP备15016152号-6 六维联合信息科技 (北京) 有限公司©版权所有
  • 客服微信

  • 服务号