首页>
外文OA文献
>De magic kun je niet verwoorden : Onderzoek naar hoe, dat wat humanistisch geestelijk verzorgers bieden in een contact rondom sterven en dood zich verhoudt tot dat wat Carlo Leget, Marinus van den Berg en Christine Longaker daarover schrijven.
【2h】
De magic kun je niet verwoorden : Onderzoek naar hoe, dat wat humanistisch geestelijk verzorgers bieden in een contact rondom sterven en dood zich verhoudt tot dat wat Carlo Leget, Marinus van den Berg en Christine Longaker daarover schrijven.
展开▼
机译:你无法表达魔力:调查人类主义精神护理人员在死亡与死亡的联系中提供的内容与Carlo Leget,marinus van den Berg和Christine Longaker所写的有关。
De titel van dit onderzoeksverslag is een uitspraak van één van mijn respondenten die ik voor dit onderzoek geïnterviewd heb. De vraag die ik tijdens mijn interviews stelde was: ‘Wat bied jij als humanistisch geestelijk verzorger in een begeleidingscontact waarin het sterven en dood van de ander centraal staat?’. De antwoorden waren niet eenduidig. Bijna alle respondenten gaven aan dat het vooral van belang was aan te sluiten bij de wensen en de behoeften van de ander en dat dat wat er tussen jou en de ander gebeurt, dat het een zoeken is en dat wat je biedt, niet altijd te verwoorden is. De antwoorden van mijn respondenten heb ik in dit onderzoek vergeleken met de visies van Carlo Leget, Marinus van den Berg en Christine Longaker. De onderzoeksvraag die ik in dit onderzoek beantwoord luidt dan ook: Hoe verhoudt dat wat Christine Longakker, Carlo Leget en Marinus van den Berg schrijven over het begeleiden rondom sterven en dood zich tot dat wat humanistische geestelijk verzorgers, werkzaam in de zorg, bieden in een individueel begeleidingscontact waarin het sterven en de dood van de ander centraal staat? Vanuit de visie van de drie auteurs heb ik veertien thema’s opgesteld, dit zijn: innerlijke ruimte, innerlijke ruimte in jezelf, een gesprek, bevestigen en aanvaarden, luisteren en beluisteren, woorden van de ander, woorden vanuit persoonlijke levensbeschouwing, zin, symbolen en metaforen, bezinning, nabij zijn, onmacht delen, rituelen en humor. Uiteindelijk werd de meerderheid van de thema’s door de meerderheid van mijn respondenten benoemd. De visies van de drie auteurs komen dus in grote lijnen overeen met dat wat humanistisch geestelijk verzorgers zeggen dat zij bieden. De humanistisch geestelijk verzorgers legden hierbij wel meer de nadruk op het aansluiten bij de wensen en behoeften van de ander. Ook waren er verscheidene verschillen die te maken hadden met het levensbeschouwelijk kader van de auteurs en de geestelijk verzorgers. Daarnaast heeft iedere geestelijk verzorger een eigen stijl en dus een eigen manier van werken én blijft het zo dat je de ‘magic’ niet kunt altijd kunt verwoorden.
展开▼
机译:本研究报告的标题是我接受本研究采访的一位受访者的声明。我在采访中问的问题是:“作为人道精神的照料者,您在咨询接触中提供了哪些东西,而对方的死与死是至关重要的?”。答案不是明确的。几乎所有受访者都指出,满足对方的意愿和需求尤为重要,而且您与对方之间发生的事情(这是一种搜索,而您所提供的内容)并不一定总是措辞明确的是。在这项研究中,我将受访者的回答与Carlo Leget,Marinus van den Berg和Christine Longaker的观点进行了比较。因此,我在这项研究中回答的研究问题是:Christine Longakker,Carlo Leget和Marinus van den Berg关于死亡和死亡咨询的内容如何与从事医疗保健工作的人文精神护理者提供的信息有关。个别指导接触中,死亡和死亡的另一方是中心?从这三位作者的角度出发,我拟定了十四个主题,它们是:内部空间,自己的内部空间,对话,确认和接受,聆听和倾听,来自其他单词,来自个人哲学的单词,含义,符号和隐喻,反思,接近,分享阳ot,仪式和幽默感。最终,大多数受访者都提到了大多数主题。因此,这三位作者的观点在很大程度上与人文精神保育者所说的相符。以人为本的精神照料者更加注重匹配对方的愿望和需求。在作者和精神顾问的哲学框架方面也存在一些差异。此外,每个精神照料者都有自己的风格,因此也有自己的工作方式,仍然有一点是您不能总是将“魔力”用语言表达出来。
展开▼