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On Jodo-gardenu27s Space Structures : A Case Study of Hojoji and Byodoin Templeu27s Gardens

机译:净土花园的空间结构研究-以北条寺和平等院庭园为例

摘要

浄土庭園は, 浄土を象徴的に表現しているという概念に基づいて認識されている.しかし仏堂とその前方部に設けられた園池によって構成されるという条件以外に共通項はきわめて少ない.また浄土を表現するための具体的な手法についても明らかではない点が多い.本研究では, 浄土庭園の初期の事例である法成寺(無量寿院)と平等院を対象に, 庭園の空間構成の特徴に関してその把握を試みた.その際, 庭園景観に影響する周辺景観を含めて考察を行った.その結果, 法成寺では, 周辺環境の影響に左右されない空間が, 仏堂群に囲繞されることによって成立していたと考えられた.このような環境は, 道長の個人的な信仰を支えるための予備的な空間として有効であることが推察された.また平等院では, 小御所の成立によって阿弥陀堂と法会の鑑賞を主体とした, 周辺景観から独立した空間の設営が実現した.従って宇治の環境, 平等院の優れた庭園景観さらに阿弥陀堂との対面という求心的な空間構成は, 阿弥陀に対する個人的な信仰形態を表現するものであると考えられ, 法成寺と同質の性格を示していると推察する.
机译:柔道花园是基于象征性地代表柔道的概念而被认可的,但是除了它由一个佛教寺庙和一个池塘组成之外,很少有共同点。在这项研究中,花园的空间构成特征针对的是Josei花园的早期实例法政寺(Mujuju-in)和Byodo-in。当时,我们考虑了影响花园景观的周围景观,因此,在法政寺,周围的佛教寺庙形成了不受周围环境影响的空间。据推测,这样的环境可以有效地支持市长的个人信念。建造独立于周围景观的空间主要是为了欣赏北海道,因此宇治环境,卓越的平等院院花园景观以及与Amida-do面对面会面的向心结构对Amida来说都是私人的。它被认为代表了传统的信仰形式,并被认为具有与法政寺相同的特征。

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