机译:在暴力和移民发生率较高的墨西哥城市,按性别和教育程度划分的欺凌行为普遍发生率↓在墨西哥暴力行为和移民发生率较高或未发生迁移的城市中,按性别和学校教育的欺凌行为普遍
机译:性别/性别,暴力与人权:卫生部门基于性别的暴力侵害妇女行为的方法的概念性观点
机译:对求爱中的Cyber CoSo的耐受性:与性别暴力的关系分析
机译:通过手机与性别暴力的妇女受害者的手机疗法
机译:在波多黎各大学预防和干预21岁以上年轻人的家庭暴力的第54号法律的障碍和障碍,他们在18至20岁之间面临性别暴力,里约彼德拉斯校园。
机译:在萨瓦纳大学复健的跨学科康复过程中接受照料的患者中照料者超负荷的发生率相关因素及其与家庭功能的关系
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说