«Rites» et «religion». Remarques sur certains préjugés des historiens de la religion des Grecs et des Romains / « Rites » and « Religion ». Remarks Around Some of the Préjudices Shared by Hi torians of the Religion of the Greeks and the Romans

摘要

El poco interés manifestado por el estudio de los ritos de la mayor parte de los historiadores griegos y romanos se explica por dos perspectivas teóricas. Por una parte, la mayoría de los historiadores se refieren, siguiendo a L. Deubner, G. Wissiwq y M.P. Nilsson, a las teorías primitivistas desarrolladas por Tylos y la Escuela de Cambridge que sitúan el sistema ritual en una época primitica y predeista. Por otra parte, historiadores como G. Rohde reproducen consciente o inconscientemente las teorías románicas sobre el origen de las religiones tal como K.O. Müller las ha definido : el ritualismo sería el resultado de la ruptura de la relación original e inmediata a la divinidad. Estas posi-ciones hicieron que los investigadores no sintiesen la necesidad de interrogarse sobre el sentido de los ritos en su contexto cotidiano, lo que llevó a numerosos investigadores a especular, no sin ambigüedad, sobre los ritos de origen o a contentarse de estudiar los ritos establecidos como «fósiles » de dicho período. Nuevas corrientes se han manifestado después de la guerra (Dumézil, Vernant, Burket) y se han desarrollado posteriormente, pero en la mayor parte de los casos el rito ha sido pensado como intermediario para plantear otros interrogantes.