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Les prélats de Russia orientalis transférés d'une chaire à une autre étaient-ils re-consacrés ? (1448-1559)

机译：俄罗斯东方人的主教从一个讲坛转移到另一个讲坛了吗？（1448-1559）

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Возобновлялась ли хиротония над эпископами, перемещенными с одной кафедры на другую? (1448-1589 гг.) 15 декабря 1448 г. русскими епископами на митрополичью кафедру Киевскую и всея Руси поставлен Иона Рязанский. Тем самым фактически начинается автокефалия русской Церкви. Событие это вызывает многочисленные вопросы. Среди них острая, недавно поднятая Б. А. Успенским, проблема о повторении хиротонии над епископами, возведенными на митрополичью кафедру (с 1448 г. до учреждения московского патриаршества в 1589 г. их было 8). Опираясь на статью О поставленій митрополичѣ, Слово избрано и духовную Ионы, Б. А. Успенский заключает, что повторялась хиротония над епископами, избранными в митрополиты. Принимая во внимание те же источники и тот факт, что текст О поставленіи митрополичѣ ничто иное, что описание μικρἁ σφραγίς (вступительной нелитургической части чина), автор старается показать, что возможно выдвинуть противоположную гипотезу.

机译：主教的奉献是否从一个讲坛迁移到另一个讲坛？（1448-1589）1448年12月15日，爱奥尼亚·梁赞斯基（Iona Ryazansky）被俄罗斯主教安置在基辅和整个俄罗斯大都会部。因此，俄罗斯教会的自发性实际上开始了。此事件引发了许多问题。其中之一是B. A. Uspensky最近提出的尖锐问题，即对在大都会讲坛上竖立的主教一再奉献的问题（从1448年到1589年建立莫斯科主教区，共有8个）。依靠《大都会的传教士》一文，《圣经》也被选为约拿书B. A.的属灵之一。乌斯别斯基得出结论，当选大主教的主教再次被奉献。考虑到相同的来源以及《大都会》的文本只是对μικρἁσφραγίς（仪式的入门非礼仪部分）的描述，因此作者试图证明有可能提出相反的假设。

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Teiro Élisabeth;
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年度 2005
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