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Le chamanisme bien tempéré. Les Jésuites et l'évangélisation de la Nouvelle Grenade

机译:脾气暴躁的萨满教。耶稣会士与新格拉纳达的传福音

摘要

Carmen Bernand, Le chamanisme bien tempéré, p. 789-815. À partir de la documentation sur la Nouvelle Grenade (Colombie actuelle) réunie dans les archives romaines de la Compagnie de Jésus (ARSI) l'auteur étudie les modalités de l'évangélisation des Indiens Muisca en se centrant sur la figure du missionnaire dans le rôle de chaman, que les indigènes lui prêtent. La parole, telle qu'elle s'exprime dans le sermon, sa fonction de guérisseur et de thaumaturge en sont les principales qualités de ces missionnaires du début du XVIIe siècle, qualités qu'ils exploitent au nom de la conversion des infidèles. D'autres modalités d'évangélisation qui accordent une importance capitale à la manipulation des émotions sont analysées ici : les représentations théâtrales allégoriques, les exemples de glossolalie, la musique terrifiante des saetas andalouses, les images peintes et les visions. Les rapports entre ces missionnaires et les Indiens s'inscrivent dans un modèle chamanique où les trois fonctions dévolues au chaman, voir, savoir et pouvoir, sont cependant dissociées, produisant comme résultat un système «bien tempéré».
机译:卡门·伯南德(Carmen Bernand),脾气暴躁的萨满教,p。 789-815。从耶稣会罗马档案馆(ARSI)收集的有关新格拉纳达(今哥伦比亚)的文献资料中,作者着重研究传教士在传教士角色中的形象,研究了穆伊斯卡印第安人的传福音方法。萨满,当地人借给他。正如布道所表达的那样,这个词的治愈者和奇迹工人的功能是十七世纪初这些传教士的主要特质,他们以异教徒的name变为名而利用这些特质。这里分析了其他非常重视情绪操纵的传福音方法:寓言的戏剧表演,词汇的例子,来自安达卢西亚人的恐怖的音乐,绘画的图像和视觉。这些传教士与印第安人之间的关系是萨满教模式的一部分,在该模式中,赋予萨满教徒的三项功能(视力,知识和力量)被分离了,从而产生了“脾气暴躁”的系统。

著录项

  • 作者

    Bernand Carme;

  • 作者单位
  • 年度 1989
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  • 正文语种 fre
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