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Vida, Exceção e Poder: Do Poder Soberano sobre a Vida ao Biopoder

机译:生命,例外与权力:从生命的主权到生物权

摘要

Esta dissertação começa com uma reflexão sobre a vida tal como se situa no pensamento político e ético de Aristóteles, distinguindo o “bios”, a vida qualificada e politizada, como o objeto do poder, e diferenciando-a nessa medida da “zoê”, da simples vida natural, confinada à mera manutenção e reprodução. Na segunda parte, no âmbito do pensamento político moderno, a filosofia de Hobbes mostra-nos como da soberania desponta a biopolítica, uma vez que o fundamento do poder soberano é o intenso desejo pela vida e seu engrandecimento; uma vida que surge ameaçada pela “guerra de todos contra todos” e que acaba subjugada ao poder de “dar a morte”. Na terceira e última parte, analisamos a especificidade de um novo poder disciplinar, invisível e panótico, tal como considerado por Foucault, e consideramos o surgimento da biopolítica como um poder sobre as massas. Mostramos como esta transição para a biopolítica torna a vida uma “vida nua” ou “sagrada” (sacer), como diz Giorgio Agamben, tornando normal o estado de exceção da vida exposta ao puro poder. Mostramos também como este desenvolvimento radica, como diz Esposito, no carácter imunitário da comunidade moderna.
机译:本文首先从对生活的反思开始,因为它位于亚里士多德的政治和伦理思想中,区分了作为权力对象的“生物”,合格和政治化的生活,并在一定程度上与“zoê”区分开来,从简单的自然生活到仅限于维护和繁殖。在第二部分中,霍布斯的哲学在现代政治思想的范围内向我们展示了生物政治是如何从主权中产生的,因为主权权力的基础是对生命及其强化的强烈渴望。似乎受到“所有人对所有人的战争”威胁的生活,并最终屈服于“给予死亡”的力量。在第三部分和最后一部分中,我们分析了福柯认为的一种新的纪律权力(无形的和混乱的)的特殊性,并考虑了生物政治作为一种对群众的权力的出现。正如乔治·阿甘本(Giorgio Agamben)所说,我们展示了这种向生物政治的过渡如何使生活成为“裸露的生活”或“神圣的”(sacer),从而使生活中的例外状况暴露于纯权力之下。正如Esposito所说,我们还展示了这种发展如何取决于现代社区的免疫特性。

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