机译:元通信:寻找经典。分析标志着该国新闻学校传播学学科教学传统的书目参考文献
机译:回顾性研究2000年至2008年间在圣保罗圣保罗医院治疗的11例肉代神经母细胞瘤,并复习文献
机译:SanJoséde Cacahual基础学校的一组学生中年龄在10到15岁之间的第一颗永久性磨牙过早丧失的后果(SanFélix-玻利瓦尔州)
机译:马尔克拉加市战略噪声图(MER)分析的声音冲突和某些冲突的公民感知之间的比较
机译:西班牙裔美国人和美国文献之间的一座桥梁。拉丁:自我五层故事中的批判性和抵抗力
机译:尤利西斯的奥德赛。研究巴拉圭墨西哥秘鲁和西班牙的家庭医生正常工作日的故事
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说