机译：17-18世纪，耶稣会在卡萨纳雷，梅塔和奥里诺科的耶稣会归约中的传教士寺庙建筑。：根据主要和已出版的文献资料研究空间解释
机译：在哈瓦那（古巴）奴役的新西班牙东北部对印度战俘进行区域研究时遇到的历史学和方法论问题（18世纪末至19世纪初）
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机译：18世纪马德里资产阶级古托的形成和传播过程中对时尚的批评（西班牙文本，何塞·克拉维霍·法哈多，比阿特丽斯·西恩富戈斯，何塞·卡努埃罗）。
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机译：菲利普二世对孩子真正的展出提供...当然展览是当时唯一的选择，以保持新生活力。教堂知道这个并容忍它;此外，她承担的责任照顾这些孩子，直到十八世纪的世俗化和国家干预开始，这将在十九世纪6的高潮在Salmantino情况下是市政厅谁是“从非常古老的”关心的孩子们，展出。根据Villar和Macías的说法，来自1586年的第一个具体参考数据，其中一个兄弟情谊是为护理展览7.虽然我们无法证实这些数据，因为我们没有找到任何基本行为，但事实是存在一本书的收据和圣何塞和1590年8拉彼达的NTRA减缩剂的兄弟的费用。在这本书中的兄弟，这是我们想的名字是一样的，在回廊引用。曼努埃尔·费尔南德斯·阿尔瓦雷斯使得这本书评价他作为一个特殊的文件，它证明在晚16世纪9.萨拉曼卡大学的回廊举行7月6日和10月20日从1588年，的Salmantine会延长实践的研究Real Replization of Felipe II被命令遵守向主教，城市，Cabildo和大学展出的儿童提供的经济捐助，以及为其保护和培养而研究兄弟会。此外，国王还要求向大学报告大学与后来展示的展品有关的众多问题，该展品将在第二个修道院中广泛探范。在7月6日的第一个修道院中，我们发现为兄弟情谊创造出来的两个重要障碍：缺乏规定这一事项的法律规定，以及提供提供经济偿付能力的资本来解决这些问题的资本。关于第一个困难，决定了以下内容：
