《聊齋誌異》他界書寫之承衍研究──以《太平廣記》、《夷堅志》、《剪燈三話》為主

摘要

[[abstract]]本論文探討《聊齋誌異》他界書寫的承衍現象，將之置於文言小說史的發展脈絡，以《太平廣記》、《夷堅志》和《剪燈三話》為主要參照對象，溯其本事乃至情節主題相似者，意在觀察文際關係的母題承衍和書寫策略的改易，對照出《聊齋誌異》他界故事如何沿襲前代志怪知識及書寫成規，而後出轉精，復返傳奇「盡設幻語」、「作意好奇」和「假小說以寄筆端」的特色，使之別於漢魏六朝志怪以為實錄、簡約記事與以資談噱的書寫取向，愈見《聊齋誌異》入於文心的虛設想像、情節懸念的鋪設構置、奇人奇情的傳述感知、史才詩筆的文采意致。　　擇取《太平廣記》、《夷堅志》和《剪燈三話》三者，為《聊齋誌異》他界書寫的參照譜系，試圖別於前人探討《聊齋誌異》以他界故事的情節主題、人物類型、作者生平等研究取向，而著眼於蒲松齡對他界題材或既有本事的承衍化新，落實於《聊齋誌異》一書反覆指涉的著述立意為何，如何成就異於前代諸作的經典意義和審美追求。　　本論文凡分五章：　　第一章　緒論。說明研究動機與目的，試圖由小說史向度的考察、集體思維與作者意識的交涉著眼，參酌前人研究成果和觀照面向，援引相關研究理論和方法，明其研究取徑。　　第二章　視景?身體感知的臨界跨度：聊齋誌異「他界書寫」的時空形構與敘事生成──以《太平廣記》為對照。本章以《太平廣記》他界故事的他界形構、情節母題與敘事策略為對照，析分「墳塋荒冢」、「冥界遊行」、「神界仙境」、「殊方異域」、「夢境變現」和「精魅現形」六者，意在探究《聊齋誌異》一書如何承繼漢魏至宋初以來的志怪知識和書寫範式，而蒲松齡如何寓一己主體情志和價值觀照於他界故事中，也如何突破傳統文言「筆記」的格局，涵攝更多「傳奇」的為文情思和著述命意，呈現後出轉精的書寫特色。　　第三章　歷史?地方紀聞的志怪敘述：聊齋誌異「他界書寫」的虛實記憶與轉義修辭──從《夷堅志》說起。本章以《夷堅志》為對照，意在探究文言小說史中，自《太平廣記》以降的志怪故事，一部分已體現向紀實性傾斜的性質，轉向搜羅地方故實、載錄耳目傳聞的書寫策略，似「新聞體」承載著一時代群體或地方記憶的時事表述；而《夷堅志》、《聊齋誌異》部分故事記易代之際戰爭離亂和地方災疫，內容敘述死生變故、易代劫難或政治時事等，既拓展了魏晉六朝志怪以來的題材面向，也隱然可見小說家於文本現身重述、賦託寓意的微言大義，如何詮解或挪用時事史況入志怪框架的書寫觀照。　　第四章　志怪?傳奇筆法的承衍化新：聊齋誌異「他界書寫」的述奇情志與為文意趣──以《剪燈三話》為對照。本章以《剪燈三話》他界故事的情節主題和著述立意為對照，意在探究《聊齋誌異》如何復返唐人傳奇的書寫特色，深化興感贊述的主體情志展現，與作意好奇的審美追求，至清初復振文言小說之風神，既保留漢魏六朝志怪簡誕之風，又兼見傳奇的奇情韻致和文章筆法。　　第五章　結論。歸結本論文研究要點，析分為「實錄與虛構：著述立意和書寫策略的改易」、「原型與母題：集體思維和主體情志的示現」、「粗陳梗概至敘述宛轉：用傳奇法以志怪的審視」三者，試圖以歷時性的承衍軌跡，提挈魏晉六朝至《聊齋誌異》的衍變脈絡，並說明可待深化的開展面向。