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Die Autorität des Rechts : eine soziale Kritik prozeduraler Rationalität

机译:法律权威:对程序理性的社会批判

摘要

Prozedurale Rationalität ist nicht dem Recht immanent; sie wird ihm zugeschrieben. Ausgehend von dieser Annahme wird in einem ersten Schritt die These expliziert, daß prozedurale Rationalität ein Mittel ist, die Autorität des Rechts in der modernen Gesellschaft trotz der mit der Desillusionierung über die Rechtsideale der Freiheit und Gerechtigkeit verbundenen Auflösung der tradierten Rationalitätsunterstellungen herzustellen und zu reproduzieren. In einem zweiten Schritt wird gezeigt, daß diese Umstellung der rationalen Grundlagen des Rechts damit zusammenhängt, daß das Entwicklungsproblem des modernen Rechts in der Steuerung der im Rechtssystem stattfindenden kommunikativen Prozesse begründet liegt. Das Ungenügen der herrschenden rechtssoziologischen Theorieansätze, den systematischen Zusammenhang zwischen diesen objektiven Reproduktionsbedingungen des modernen Rechts und den symbolischen Reproduktionsbedingungen der Autorität des Rechts zu klären, ist der Ausgangspunkt für den Versuch, in einem dritten Teil diesen Zusammenhang im Rahmen einer Theorie der Praxis des Rechts zu klären. In einem vierten Teil wird eine soziologische Analyse "prozeduralisierter" Rechtspraxis in drei Punkten erläutert: (1) Die Logik egalitär-diskursiver Vergesellschaftung stellt ein latentes Rationalitätspotential bereit, das in der Entwicklung des modernen Rechts nur unter bestimmten Bedingungen mobilisiert wird. (2) In dem Maße, wie in der modernen Rechtsentwicklung das Recht von nichteinlösbaren moralischen Ansprüchen entlastet werden muß, um seine Selbstreproduktion zu sichern, sind Bedingungen gegeben, die den Rückgriff auf prozedurale Rationalität zu einer rationalen Strategie der Rechtspraxis machen. (3) In dem Maße, wie das moderne Recht seine Autorität auf das symbolische Kapital prozeduraler Rationalität gründet, wird es zum Schlüssel für eine Analyse der Reproduktion demokratisch legitimierter Machtverhältnisse. Schließlich werden einige methodologische Konsequenzen aus diesen Überlegungen diskutiert.
机译:程序合理性并不是法律固有的;它归因于他。在此假设的基础上,本文首先探讨了程序合理性是现代社会中产生和再现法律权威的一种手段,尽管传统的合理化假设因与幻灭有关的自由和正义的法律理想而解散了。第二步表明,法律理性基础的这种变化与以下事实有关:现代法律的发展问题是基于对法律体系中发生的交流过程的控制。现行法律社会学理论方法的不足,现代法再生产的这些客观条件与法治再生产的象征性条件之间的系统联系,是第三部分试图在法律实践理论框架内试图解释这种联系的起点澄清。在第四部分中,对“程序化”法律实践的社会学分析从三点进行了解释:(1)平等-分散社会化的逻辑为合理性提供了潜在潜力,只有在现代法律发展的某些条件下才能动员合理性。 (2)在一定程度上,在现代法律发展中,必须解除法律对不可赎回的道德主张的要求,以确保其自我复制,并存在一些条件,这些条件使使用程序理性成为法律实践的一种理性策略。 (3)由于现代法律的权威基于程序理性的象征性资本,它成为分析民主合法权力关系再生产的关键。最后,讨论了这些考虑因素带来的一些方法学后果。

著录项

  • 作者

    Eder Klaus;

  • 作者单位
  • 年度 2008
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