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【2h】

Ein romantisches Gehirn

机译:浪漫的大脑

摘要

Claude Lévi-Strauss hielt im Jahr 1962 in Genf aus Anlass des 250. Geburtstages von Jean Jacques Rousseau eine Rede, in der er Rousseau als einen Begründer der Wissenschaften vom Menschen präsentierte. Im gleichen Jahr publizierte Lévi-Strauss sein Buch über das "Wilde Denken", wo er in seiner berühmt gewordenen Auseinandersetzung mit Sartre darauf verweist, dass "das letzte Ziel der Wissenschaften vom Menschen nicht das ist, den Menschen zu konstituieren, sondern ihn aufzulösen". Binnen eines Jahres erklärte Lévi-Strauss Rousseau also einerseits zum Begründer der Wissenschaften vom Menschen, andererseits sah er jedoch das Ziel der soeben auf Rousseau verpflichteten Humanwissenschaften ausgerechnet in der Auflösung ihres Gegenstandes. Wie ist das möglich und welche Gründe waren für diese Überzeugung ausschlaggebend? Der Autor zeigt bei seinen theoretischen Überlegungen, wie eine Antwort auf diese Frage ein Anspruchsniveau hervortreten lässt, das der Soziologie zumutet, die strukturale Anthropologie als einen "Durchreisenden" auf dem Weg zur Naturwissenschaft aufzufassen. Denn die Aktualität der sozialanthropologischen Arbeiten von Lévi-Strauss ist vor allem im naturwissenschaftlich begründeten Motivkomplex einer "romantischen Sehnsucht" zu suchen. (ICI2)
机译:克劳德·列维·斯特劳斯(ClaudeLévi-Strauss)于1962年让·雅克·卢梭(Jean Jacques Rousseau)诞辰250周年之际在日内瓦发表演讲,他向卢梭介绍了人类科学的创始人。同年,列维·史特劳斯(Lévi-Strauss)出版了他的《狂想》一书,在与萨特(Sartre)的著名讨论中,他指出“人类科学的最终目标不是构成人类,而是解散人类”。 。一年之内,列维·斯特劳斯(Lévi-Strauss)宣布卢梭为人文科学的奠基人,但另一方面,他看到人文科学的目标只是致力于将卢梭(Rousseau)消灭其一切事物。这怎么可能?造成这种信念的原因是什么?在他的理论考虑中,作者展示了对这个问题的答案如何揭示社会学将结构人类学理解为通往科学之路的“旅行者”所需要的需求水平。因为列维·斯特劳斯的社会人类学作品的时事性首先要在“浪漫向往”的基于科学的主题复合物中找到。 (ICI2)

著录项

  • 作者

    Kauppert Michael;

  • 作者单位
  • 年度 2006
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