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Paisaje cultural, identidades locales y turismo en el Valle Sagrado de los Incas : el caso de la ciudad de Pisac

机译:印加圣谷的文化景观,当地特色和旅游业:以皮萨克市为例

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摘要

Este estudio analiza el paisaje cultural del Valle Sagrado de los Incas y los cambios materiales e inmateriales ocurridos desde la llegada del turismo a gran escala durante la década de 1960. Este valle es una de las rutas turísticas más visitadas en el Perú debido a su belleza natural y los diferentes sitios arqueológicos de la cultura Inca que posee, entre ellas: Pisac. A pesar de tener estos recursos, por muchos siglos las principales fuentes económicas fueron la agricultura y la ganadería. Es a partir de la segunda mitad del siglo XX cuando el turismo empieza a aumentar de manera significativa permitiendo el desarrollo de una economía de servicios. Es así que las ciudades y pueblos a lo largo del Valle Sagrado se convierten en centros receptores de turistas nacionales e internacionales. La ciudad de Pisac es un buen ejemplo en la descripción de la transformación del paisaje al encontrarse localizada en la entrada sur del valle desde la ciudad del Cusco. Además, su mercado artesanal, conocido por la diversidad de productos, y sus imponentes ruinas arqueológicas en la parte alta, han hecho de Pisac un lugar turístico distinguido a nivel mundial.El paisaje cultural es un espacio moldeado por grupos culturales a través del tiempo, cambiando de un paisaje natural a uno cultural. Los grupos culturales mantienen una estrecha relación con el paisaje ya que su cultura constantemente lo transforma. Así, el concepto de paisaje cultural engloba dos aspectos. Por un lado, un componente material y por otro, un componente ideológico, ya que cada persona percibe el paisaje de diferente manera.Para la investigación se examinan las diferentes transformaciones por las que el paisaje material de Pisac ha pasado y los aspectos físicos de la ciudad como las fachadas de las edificaciones actuales. Por otro lado, en términos del paisaje ideológico, se estudia la percepción de sus habitantes y los discursos que estos tienen, para entender como el paisaje valida la ideología y la identidad cultural local. En ambas dimensiones del paisaje cultural, se busca encontrar los efectos de la actividad turística. Para realizar la investigación se buscaron textos históricos, geográficos, investigaciones, mapas y otros documentos. Además, se realizaron salidas de campo a la ciudad en donde se analizo el paisaje material y se entrevistó a sus habitantes y autoridades locales.
机译:这项研究分析了印加圣谷的文化景观以及自1960年代大规模旅游业到来以来发生的物质和非物质变化,由于它的美丽,该山谷是秘鲁最受欢迎的旅游路线之一。印加文化的自然和不同考古遗址,包括:Pisac。尽管拥有这些资源,许多世纪以来,主要的经济来源是农业和畜牧业。从20世纪下半叶开始,旅游业开始显着增长,从而发展了服务经济。因此,圣谷沿线的城镇成为了本国和国际游客的接待中心。皮萨克市(Pisac)位于描述库斯科市南部山谷入口处,是描述景观变化的一个很好的例子。此外,以产品多样化而著称的手工艺品市场以及上部宏伟的考古遗迹,使皮萨克(Pisac)成为全球知名的旅游胜地。文化景观是一个由文化群体构成的时空空间,从自然景观转变为文化景观。随着文化不断变化,文化团体与景观保持着密切的关系。因此,文化景观的概念包含两个方面。一方面是物质的组成部分,另一方面是意识形态的组成部分,因为每个人以不同的方式感知风景;这项调查研究了皮萨克的物质风景所经历的不同转变以及其物理方面。城市作为当前建筑物的外墙。另一方面,就意识形态景观而言,研究其居民的感知及其所论述,以了解景观如何验证意识形态和当地文化身份。在文化景观的两个维度上,目的都是发现游客活动的影响。为了进行研究,对历史,地理,研究,地图和其他文件进行了搜索。此外,还进行了实地考察,对物质景观进行了分析,并采访了居民和地方当局。

著录项

  • 作者

    Fatule Juan Manuel;

  • 作者单位
  • 年度 2016
  • 总页数
  • 原文格式 PDF
  • 正文语种 spa
  • 中图分类

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