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La interculturalidad en las reformas curriculares para la educación básica de Ecuador, Perú y Bolivia: consideraciones críticas

机译:厄瓜多尔,秘鲁和玻利维亚基础教育课程改革中的跨文化性:重要考虑

摘要

En el contexto latinoamericano en general y particularmente en la Región Andina, en laúltima década han surgido nuevos movimientos sociales de corte étnico, cuyasdemandas reivindicativas han incidido directamente en el reconocimiento oficial delcarácter multicultural de los estados nacionales.Así mismo, en la década de los 90’, la mayor parte de los países de América Latina seinserta en procesos de innovación educativa, procesos que se articulanfundamentalmente en torno a distintos Programas de Reformas Curriculares tanto parala Educación Básica, como para el Bachillerato. En tales programas, desde losdiferentes estados, se incorpora la variable cultural como lugar común de las propuestaseducativas oficiales.Concretamente, en las Reformas Curriculares para la Educación Básica de Ecuador,Perú y Bolivia, en torno a cuyo análisis se construye este trabajo, se asume lainterculturalidad como eje transversal de los currícula planteados.La pregunta central que orienta el presente trabajo es ¿si se incorpora o no lainterculturalidad como eje transversal de las Reformas Curriculares para la EducaciónBásica de Ecuador, Perú y Bolivia y desde qué enfoque se lo hace? Con la finalidad deresponder a este interrogante el análisis se centra únicamente en lo que los documentosde las Reformas en mención enuncian en torno a la interculturalidad como ejetransversal.El trabajo se divide en dos capítulos. En el primero se analiza la incorporación de lainterculturalidad como eje transversal del currículo, relevando la tensión existente entreinterculturalidad y multiculturalismo oficial como propuestas políticas distintas yopuestas.En el segundo capítulo se proponen ciertos criterios pedagógicos para pensar laeducación desde la propuesta intercultural, abordando la educación en sus dimensionesmacro, meso y micro. Se alude a la educación escolar como espacio de conflicto yresistencia y se apela a la interculturalidad como referente pedagógico, que permitepensar los procesos de enseñanza y aprendizaje como instancias potenciadoras de lacapacidad de crítica y agencia de los sujetos educativos.
机译:在整个拉丁美洲,特别是在安第斯地区,在过去的十年中,出现了具有种族性质的新的社会运动,其对索偿的要求直接影响了对民族国家的多元文化特征的官方认可以及1990年代。 ”,拉丁美洲的大多数国家/地区都参与了教育创新过程,这些过程从根本上围绕基础教育和学士学位课程改革计划明确阐述。在这些计划中,来自不同州的文化变量被纳入官方教育建议的通用位置,特别是在厄瓜多尔,秘鲁和玻利维亚的基础教育课程改革中,围绕这项工作进行了分析。跨文化性是拟议课程的横向轴,指导这项工作的核心问题是,是否将跨文化性纳入厄瓜多尔,秘鲁和玻利维亚的基础教育课程改革的横向轴,请问采用了什么方法?为了回答这个问题,分析仅着眼于上述改革的文件阐明了作为跨领域问题的跨文化问题,该工作分为两章。首先,分析了将跨文化性作为课程的横向轴,揭示了跨文化性和官方多元文化主义之间作为不同和对立的政治建议之间存在的张力;第二章,提出了从跨文化建议中思考教育的某些教学标准,以解决跨文化的建议。它的宏观,中观和微观维度。有人指称学校教育为冲突和抵抗的空间,而跨文化性则被用作教学参考,这使我们能够将教学过程视为增强教育主体的关键能力和代理能力的实例。

著录项

  • 作者

    Vélez Verdugo Catalina;

  • 作者单位
  • 年度 2002
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  • 正文语种 spa
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