Re-inventare una comunità locale. La luxury sophistication di Campione del Garda e la memoria dimenticata

摘要

Ci sono luoghi in cui la geografia provoca la storia. Nella nostra stretta contemporaneità ci sono consumi e comportamenti che possono reinventare completamente i luoghi. Conseguentemente cancellare la memoria di ciò che sono stati o ancor peggio trasfigurarla in caricature che del passato portano solo alcuni segni, trasformati in esagerazioni demodé. Ormai la cultura dello “shopping mall”, “in stile”, dei parchi a tema è entrata nel nostro quotidiano, studiata ed analizzata a fondo da sociologi, urbanisti, antropologi. L’illusione del non-luogo, espressamente inventato tralasciando ciò che è stata la storia (di uomini e di luoghi), la tendenza alla chiusura, la simulazione di un mondo ricreato spesso da interessi prettamente finanziari e molto poco dalle reali necessità di una collettività, hanno modificato ormai gli spazi urbani collettivi in simulacri di artefatte necessità. Le Disneyland o Celebration americane ed europee (ora anche asiatiche) sono divenute negli anni numerosissime: le correnti stilistiche ed architettoniche che in qualche modo le assolvono (i New Urbanism e Carlo d’Inghilterra ne sono esempio) sono diventate lobby decisionali molto potenti, che decretano di frequente lo stile delle riconversioni di centri storici urbani o le fondazioni di nuove città. Sembra insomma che la falsificazione di una realtà urbana realizzata altrove (nello spazio e nel tempo) possa essere “esportata” in luoghi non conformi per morfologia, clima, società. Il caso della cittadina bresciana di Campione del Garda appare oggi paradigmatico. La collocazione geografica e il paesaggio che la circondano sono da sempre in una condizione di splendido isolamento che non ha paragoni con quella di altri centri del Lago. Luogo remoto, è divenuto nel tempo borgo di pescatori, poi villaggio operaio, fervidamente ancorato alla realtà lavorativa, nella tipica consuetudine dei paesi produttivi realizzati dagli imprenditori italiani per i propri lavoratori; tutto questo dalla fine dell’Ottocento agli anni quaranta del Novecento, seguendo una precisa ideologia, quella del paternalismo di fabbrica. La sistemazione edilizia, etnica ed urbana si è consolidata in borgo operario tipico, su cui si è strutturato un modello sociale capace di sopravvivere per molti anni. Il lento (ma riparabile) declino di questo straordinario “paesaggio ideale” di lavoro e di residenza, frazione costruita dalla vita quotidiana stessa della sua comunità, è stato fermato all’improvviso nel 2002 con l’acquisto dell’intero centro abitato da parte di una importante cooperativa edilizia per trasformarlo da reale borgo a virtuale centro di villeggiatura di lusso, dove ogni cosa viene stravolta: la chiesa, nelle intenzioni di progetto, viene trasformata in una wellness spa e la dimora “del padrone” della fabbrica servirà per accogliere le suite dell’albergo. I pochi abitanti già portati altrove, l’impianto urbano trasformato. Attualmente tale alterazione è in atto, su disegno di una importante firma dell’architettura. E' esso l’esempio di una sempre più comune consuetudine al rifondare realtà irreali virtualmente falsificatorie, dove non si tiene conto del significato intrinseco e della memoria dei luoghi e delle comunità che li abitano.