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Continuatio naturae. The monastic architecture of Dom Hans van der Laan

机译:大自然的延续。 Dom Hans van der Laan的修道院建筑

摘要

En un texto de carácter autobiográfico redactado hacia el final de su vida, Hans van der Laan señalaba, al recordar sus años de infancia y adolescencia, que el principal objetivo en esos años cruciales para su formación había sido el conocimiento de la naturaleza: «Lento pero seguro escribe, me adentraba en la vida de la naturaleza, siendo consciente de que había sido creada por Dios. Mi hermana mayor, la que murió durante la guerra, tuvo como profesora, tanto en la enseñanza primaria como en la secundaria, a una monja que, según la usanza de la escuela, acompañaba a sus alumnos desde la primera hasta la última clase. Esta sor Josefa les contaba siempre en clase la historia bíblica de la Creación, que aplicaba a cualquier cosa. Mi hermana se la contaba a su vez al hermanito pequeño es decir, a mí, y yo la verificaba en el campo, durante mis paseos solitarios».Ciertamente, las sucesivas etapas de su formación juvenil estuvieron marcadas, como testimonia él mismo en ese texto, por otros objetivos: los años universitarios por el conocimiento de la sociedad, los del comienzo de la vida monástica por el conocimiento de la liturgia. Sin embargo, ese interés por descubrir el orden que subyace en la naturaleza, no sólo no desaparecería, sino que con el transcurso del tiempo se intensificaría y se haría más profundo. De hecho, toda su arquitectura estuvo marcada por el afán de prolongar y completar ese orden, pues siempre concibió el espacio arquitectónico como el lugar que permite al hombre establecer una relación armónica con el medio natural. Para conseguirlo, Van der Laan se serviría del número plástico, que fue ideado como el instrumento capaz de introducir, en el mundo artificial creado por el hombre, la inteligibilidad característica de la Creación en cuanto obra divina.
机译:汉斯·范德兰(Hans van der Laan)在写给他生命尽头的自传体书中,回顾了他的童年和青春期,指出对他形成至关重要的那几年的主要目标是对自然的了解:但是他肯定地写道,我进入了自然界,意识到它是上帝创造的。我的姐姐是在战争中丧生的姐姐,在小学和中学阶段曾当过老师,一个修女,按照学校的风格,她的学生从头到尾都陪着她。这位约瑟法修女总是在课堂上告诉他们《圣经》中的创造物故事,她将其应用于任何事物。反过来,我的姐姐告诉她的弟弟,也就是我,我在我独自走过的路上在野外验证了她。“当然,他青年时期的接连成长阶段已被标记,他亲自在那段经文中作证。 ,用于其他目的:大学时代用于社会知识,修道院生活初期用于礼仪知识。但是,这种对发现构成自然基础的秩序的兴趣不仅不会消失,而且随着时间的流逝,这种兴趣会加剧和加深。实际上,它的所有建筑都以延长和完成秩序的愿望为标志,因为它始终将建筑空间视为允许人类与自然环境建立和谐关系的地方。为此,范德兰将使用可塑性数,该可塑性数被设计为能够在人为创造的人造世界中引入创造作为上帝作品的特征性可理解性的工具。

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