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Dialéctica de la experiencia en Hegel: (un estudio sobre la fenomenología del espíritu)

机译:黑格尔经验的辩证法:(关于精神现象学的研究)

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摘要

El concepto fundamental de la Filosofía del Espíritu de Hegel consiste en la delimitación de la dialéctica y su contenido concreto, que constituye la experiencia. La experiencia y su contenido constituyen el movimiento esencial que realiza la sustancia en su tránsito hacia su forma de sujeto, concretamente en la figura del Espíritu. El movimiento básico esencial que se da en la sustancia consta de dos partes, la primera de ellas se lleva a cabo de forma exteriorizada en el devenir y, la segunda lo realiza en el retorno esencial al origen del que surgiera. Dicho análisis se fundamenta en el sentido que el Periodo de Jena supuso para la delimitación de la Fenomenología del Espíritu y tema central de la presente tesis doctoral cuyo problema fundamental consiste en el análisis desde el triple punto de vista del concepto de experiencia y de dialéctica. El primer momento del análisis surge de la forma especulativa de filosofar, propia del idealismo alemán y constituye el primer capítulo de la tesis. A partir de la especulación se construye exhaustivamente la estructura de la realidad segundo capítulo de la tesis la cual contiene dentro de ella los dos constitutivos internos de la inmediatez y de la mediación, asuntos que trato en el capítulo tercero. En el capítulo cuarto y último se lleva a cabo una proyección de los tres anteriores a todos los capítulos de la Fenomenología del Espíritu, desde la Certeza sensible hasta el Saber absoluto.
机译:黑格尔的“精神哲学”的基本概念在于辩证法及其具体内容的划界,它构成了经验。经验及其内容构成了该物质向其主体形式转变的必不可少的运动,特别是在圣灵的形像中。物质中发生的基本运动由两部分组成,第一部分在外部变成时进行,第二部分在返回其起源时进行基本返回。该分析基于“耶拿时代”意在界定精神现象学和本博士论文的中心主题的意义,其根本问题在于从经验和辩证法概念的三重角度进行分析。分析的第一时刻来自德国唯心主义的典型哲学思考方式,构成了论文的第一章。从推测的角度出发,现实的结构被详尽地构建了。论文的第二章包含了即时性和中介性的两个内部组成部分,这是我在第三章中要讨论的问题。在第四章和最后一章中,从灵敏的确定性到绝对的知识,对前三个现象进行了前瞻性预测。

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