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Konzeption und Konstruktion des Klosterplans von St. Gallen im Karolingischen Reichenauer Skriptorium

机译:在加洛林语的Reichenau讲堂中,圣加仑修道院计划的构想和建造

摘要

Diese Dissertation unternimmt es, ganz im Sinne Droysens, den Klosterplan ‚aus seiner Zeit‘, d. h. dem frühen neunten Jahrhundert, und ‚aus sich selbst‘, d. h. seiner materiellen Überlieferung heraus zu verstehen. Das Nachzeichnen des Kultur- und Wis- senshorizonts in den karolingischen Klöstern zu jener Zeit führte im Wesentlichen zu den Ergebnissen, daß der Klosterplan ohne Hilfsgitter entstanden ist, er weder religiö- se Reformvorstellungen (Aniane) noch benediktinische Klosterregeln (RB) oder deren Kommentare und auch keine antiken ‚Fachschriftsteller‘ (Vitruv, Archimedes) zeichne- risch reflektiert, noch daß er allgemein städtebauliche oder wasserwirtschaftliche Bezüge aufweist, daß er erst nach der Beschriftung auf seiner Rückseite gefaltet – und die Vorderseite schon gar nicht maßstäblich gezeichnet wurde! Auf der anderen Seite enthält sie eine mit modernen Computerprogrammen akribisch durchgeführte technische Analyse des Klosterplanpergaments (als Digitalisat), welche dazu verhalf, die konzeptionellen und konstruktiven Grundlagen der Planzeichnung zu enthüllen und, darauf aufbauend, die komplette Zeichnung nach rein geometrischen Methoden am PC lückenlos simulieren zu können. Darüber hinaus gelang es, den Klosterplan in einen sich über Jahrhunderte hinweg erstreckenden kulturgeschichtlichen Entwicklungs-prozeß einzuordnen, in ihm ein missing link zu sehen, ihm eine gattungsstiftende Bedeutung in der mittelalterlichen Schrift-Bildbeziehung zuzuweisen und, last not least, eindeutig darzulegen, daß alle Vorstellungen einer altersbedingten Schrumpfung jeder Grundlage entbehren. Der Klosterplan dürfte seine Entstehung (um 829/830) dem kurzen Dukat Alemannien des späteren Kaisers Karl (des Kahlen) verdanken. (Die Seiten 622 bis 625 der Dissertation enthalten ein ausführlicheres Abstract).
机译:从Droysen的意义上讲,本论文``从其时代''开始进行修道院计划,即H。九世纪初,“本身”,即H。了解其物质传统。当时在加洛林修道院中对文化和知识视野的追踪基本上导致了这样的结果,即修道院计划的制定没有辅助网格,既没有宗教改革思想(Aniane)也没有本笃会修道院规则(RB)或他们的评论和它既没有反映出任何古董的“专业作家”(维特鲁威,阿基米德),也没有提到城市规划或水管理,因为他只是在背面刻有铭文之后才被折叠起来,而正面根本没有按照比例绘制!另一方面,它包含对修道院计划羊皮纸(数字化)的技术分析,该技术分析是使用现代计算机程序精心进行的,有助于揭示计划图的概念和建设性基础,并在此基础上使用纯几何方法在PC上模拟完整的图有能力去。此外,该修道院的计划能够被归类为跨越多个世纪的文化和历史发展过程,看到其中缺失的联系,在中世纪的文字和图像之间的关系中为其赋予了通用的含义,最后但并非最不重要的一点是,他明确指出与年龄有关的收缩的想法没有根据。修道院的计划(大约在829/830年)归功于后来的皇帝卡尔(秃头)短暂的杜卡特式的狂热。 (论文的第622至625页包含更详细的摘要)。

著录项

  • 作者

    Büker Dieter;

  • 作者单位
  • 年度 2017
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  • 正文语种 ger
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