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從人牲祭祀看河伯在中國南北形象淫惡的統一性

机译:从人牲祭祀看河伯在中国南北形象淫恶的统一性

摘要

河伯在中國古付扮演河神的角色,其中以《楚辭.河伯》的浪漫形象、《史記.滑稽列傳》的河伯取妻故事和《楚辭.天問》中河伯被羿射殺的故事留名後世。《楚辭.河伯》中的浪漫正面形象,一直與《史記.滑稽列傳》中的淫惡負面形象構成對比,故本報告希望能從人牲祭祀的角度閱讀,嘗上探討中國南北對河伯淫惡的形象的統一性。人牲,也稱人祭,是用活人做犧牲,殺之以祭神或祖先。一般地說,人牲是供食的。 但《史記.滑稽列傳》中河伯取妻的故事中,同樣以活人做犧牲以祭河神,卻並非供食,而是供淫樂。本報告將先簡介河伯之名字、外形、所在地、河伯由來以及河伯絕跡於神話歷史,然後從祭祀的角度,解釋《楚辭.九歌》的作用和背後的意義,以析述《楚辭.河伯》中的故事並非人神戀,而是淫樂關係,繼而論說《史記.滑稽列傳》和《楚辭.天問》中河伯的淫惡形象。
机译:河伯在中国古付扮演河神的角色,其中以《楚辞.河伯》的浪漫形象、《史记.滑稽列传》的河伯取妻故事和《楚辞.天问》中河伯被羿射杀的故事留名后世。 《楚辞.河伯》中的浪漫正面形象,一直与《史记.滑稽列传》中的淫恶负面形象构成对比,故本报告希望能从人牲祭祀的角度阅读,尝上探讨中国南北对河伯淫恶的形象的统一性。人牲,也称人祭,是用活人做牺牲,杀之以祭神或祖先。一般地说,人牲是供食的。但《史记.滑稽列传》中河伯取妻的故事中,同样以活人做牺牲以祭河神,却并非供食,而是供淫乐。本报告将先简介河伯之名字、外形、所在地、河伯由来以及河伯绝迹于神话历史,然后从祭祀的角度,解释《楚辞.九歌》的作用和背后的意义,以析述《楚辞.河伯》中的故事并非人神恋,而是淫乐关系,继而论说《史记.滑稽列传》和《楚辞.天问》中河伯的淫恶形象。

著录项

  • 作者

    WONG Sui Fung; MIU Chun Yin;

  • 作者单位
  • 年度 2011
  • 总页数
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  • 正文语种
  • 中图分类

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