首页> 外文OA文献 >KEHIDUPAN MASYARAKAT BADUY LUAR DI DESA KANEKES KABUPATEN LEBAK BANTEN (KAJIAN SOSIAL-EKONOMI 1990-2010)
【2h】

KEHIDUPAN MASYARAKAT BADUY LUAR DI DESA KANEKES KABUPATEN LEBAK BANTEN (KAJIAN SOSIAL-EKONOMI 1990-2010)

机译:黎巴嫩班坦地区卡内克斯村的室外儿童社区生活(1990-2010年社会经济研究)

代理获取
本网站仅为用户提供外文OA文献查询和代理获取服务,本网站没有原文。下单后我们将采用程序或人工为您竭诚获取高质量的原文,但由于OA文献来源多样且变更频繁,仍可能出现获取不到、文献不完整或与标题不符等情况,如果获取不到我们将提供退款服务。请知悉。

摘要

Masyarakat Baduy yang dinilai unik dan erat dengan menjaga teguh adat-istiadatnya. Keterasingan dan hidup sederhana yang mengandalkan alam menjadi salah satu daya tarik tersendiri bagi Masyarakat Baduy, sehingga tidak sedikit setiap harinya Masyarakat Baduy mendapatkan kunjungan dari para wisatawan. Kebijakan pemerintah Kabupaten Lebak dengan menetapkan Baduy sebagai Wisata Budaya Baduy telah menimbulkan dampak bagi Masyarakat Baduy sendiri, khususnya Masyarakat Baduy Luar seperti halnya pola pikir dan perilaku para warga, pengaruh para pengunjung yang ditiru, serta hal lainnya. Berdasarkan pemaparan tersebut, penulis memiliki keinginan lebih untuk mengkaji tentang kehidupan sosial-ekonomi Masyarakat Baduy khususnya Masyarakat Baduy Luar dengan batasan masalah sebagai berikut: 1) Bagaimana latar belakang Kehidupan Masyarakat Baduy di Kabupaten Lebak, Banten sebelum tahun 1990? 2) Bagaimana sikap dan respon Masyarakat Baduy Luar terhadap pengaruh dunia luar tahun 1990-2010? 3) Bagaimana pengaruh Wisata Budaya Baduy terhadap kehidupan sosial-ekonomi Masyarakat Baduy Luar tahun 1990-2010? Metode yang penulis gunakan dalam penulisan skripsi ini ialah menggunakan metode historis atau metode sejarah dengan tahapan-tahapan: heuristik, kritik sumber, interpretasi, historiografi. Teknik pengumpulan data yang penulis gunakan adalah studi kepustakaan, wawancara dan studi dokumentasi. Adapun pendekatan yang digunakan penulis untuk mengkaji permasalahan dalam skripsi ini adalah pendekatan interdisipliner dengan menggunakan konsep-konsep dari ilmu Sosiologi, Antropologi dan Ekonomi. Masyarakat Baduy Luar menetap di Desa Kanekes Kabupaten Lebak, Banten dengan kepercayaan sunda wiwitan dan memiliki aturan adat yang tegas dalam kehidupannya. Masyarakat Baduy Luar hidup dengan kesederhanaan dan menjunjung tinggi pikukuh leluhurnya. Hal tersebut pada akhirnya ditetapkan sebagai wisata budaya oleh Pemerintah Kabupaten Lebak, Banten setelah melalui pembicaraan dan pertimbangan yang matang. Banyaknya kehadiran pengunjung ke Desa Kanekes membuat terbukanya kehidupan Masyarakat Baduy Luar. Ternyata Masyarakat Baduy Luar dalam perkembangannya sudah mengalami perubahan-perubahan dan mengadopsi beberapa kebudayaan yang dibawa oleh para pengunjung. Walaupun demikian, Masyarakat Baduy Luar tetap memfilter segala perubahan yang masuk agar tidak mengganggu adat yang sudah ada sejak dahulu. Mata pencaharian utama Masyarakat Baduy adalah dalam sektor pertanian. Warga Baduy dikenal dengan berladang dan berdagang. Namun semenjak terbukanya Baduy Luar dengan dunia luar, membuat mata pencaharian Masyarakat Baduy Luar semakin meluas.ududKata Kunci: Baduy Luar, Wisata Budaya, Kanekes, Perubahan Sosial-EkonomiududBaduy Community are unique and close by keeping the customs firmly. Alienation and simple life that rely on nature being one of the attraction for Baduy community, so everyday Baduy community get visits not only from a few tourists. Lebak regency government policy to establish Baduy as Baduy Cultural Tourism are already affecting Baduy itself, especially the Baduy Luar Community such as the mindset and behavior of citizens, the influence of the visitors who imitated, and others. Based on the explanation, the author wants to learn more about the socio-economic life of Baduy especially Baduy Luar Community with problem limit as follows 1) How was the background of Baduy Luar Community lives in Lebak , Banten before 1990? 2) How was the attitude and response of Baduy Luar Community to the outside world in 1990 to 2010? 3) How was the influence of Baduy Cultural Tourism on the socio-economic life of Baduy Luar Community in 1990-2010? The method used by author in writing this thesis is the historical method or method of history by stages: heuristics, criticism of sources, interpretation, historiography. Data collection techniques that author used is the study of literature, interview and documentation study. The approach used by the author to study the problems in this thesis is an interdisciplinary approach using concepts from the science of Sociology, Anthropology and Economics. Baduy Luar Community settle at Kanekes village in Lebak Regency, Banten with belief in sunda wiwitan and having strict custom rules in life. They live with simplicity and uphold pikukuh of their ancestors. In the end Baduy designated as cultural tourism by the Government of Lebak, Banten after through discussions and thorough consideration. The presence of many visitors to Kanekes village makes the Baduy Luar Community lives opened. The fact is Baduy Luar Community in the development have changed and adopting some of the culture brought by the visitors. Nevertheless, they keep filtering all incoming changes so that not disturbing the existing custom. Their main living is the agriculture sector. Baduy Community are known for farming and trading. But since Baduy Luar Community open to the outside world, it makes their living increasingly widespread.ududKeyword: Baduy Luar, Cultural Tourism, Kanekes, Socio-Economic Changes
机译:Baduy被认为是独一无二的,并且接近维护其习俗。疏远和依赖自然的简单生活是Baduy社区的主要吸引力之一,因此,每天都有不少Baduy人受到游客的拜访。 Lebak摄政政府通过将Baduy确立为Baduy文化旅游的政策,对Baduy社区本身,特别是外Baduy协会本身,以及居民的思想和行为,模仿游客的影响等产生了影响。根据这一解释,作者更希望研究具有以下问题的巴杜伊社区,特别是外巴杜伊社区的社会经济生活:1)1990年之前,万丹省Lebak摄政区的巴杜伊生活背景是什么? 2)1990-2010年,外巴杜伊协会对外界影响的态度和反应是什么? 3)Baduy文化旅游对1990-2010年Baduy外社区的社会经济生活有何影响?作者在撰写本文时所使用的方法是使用历史方法或具有阶段性的历史方法:启发法,源批评,解释,史学。我使用的数据收集技术是文献研究,访谈和文献研究。作者用来检验本文中问题的方法是一种跨学科方法,它使用了社会学,人类学和经济学的概念。外巴杜伊社区定居在万丹省Lebak Regency的Kanekes村,其信仰是Sunda Wiwitan,生活中有严格的习惯规则。外巴杜伊社区生活简单,秉承祖先的喧嚣。经过认真的讨论和审议,这最终被万丹的Lebak摄政政府确定为文化旅游。大量前往Kanekes村的游客打开了外部Baduy社区的生活。事实证明,外巴杜伊协会的发展经历了变化,并采用了游客带来的几种文化。但是,外部Baduy社区仍会过滤掉所有已发生的更改,以使它们不会干扰很久以前存在的adat。巴杜伊社区的主要生计是农业部门。巴杜(Baduy)居民以耕作和贸易而闻名。然而,自对外巴杜伊开放以来,外巴杜伊社区的生计日益广泛。关键词:外巴杜伊,文化旅游,卡内克斯,社会经济变革。依赖自然的疏离和简单生活成为Baduy社区的吸引力之一,因此,Baduy社区的日常活动不仅吸引了少数游客。 Lebak摄政政府将Baduy确立为Baduy文化旅游业的政策已经影响了Baduy本身,特别是外Baduy社区,例如公民的思想和行为,被模仿的游客的影响力等。在此基础上,作者希望进一步了解巴杜(Baduy)的社会经济生活,尤其是存在极限问题的巴杜伊(Baduy)外部社区,其具体情况如下:1)1990年之前,巴杜(Baduy)外部社区在万丹Lebak的生活背景如何? 2)1990年至2010年,Baduy外部社区对外界的态度和反应如何? 3)1990-2010年,Baduy文化旅游对Baduy在社区外的社会经济生活的影响如何?作者在撰写本文时所使用的方法是一种历史方法或一种历史方法,分阶段进行:启发法,资料批评,解释,史学。作者使用的数据收集技术是文学研究,访谈和文献研究。作者使用该方法来研究本文中的问题,这是一种使用社会学,人类学和经济学科学概念的跨学科方法。 Baduy Luar社区定居在万丹Lebak Regency的Kanekes村,他们信仰Sunda Wiwitan,并严格遵守生活习惯。他们过着朴素的生活,并秉承祖先的壁p。最后,经过讨论和深入考虑,万丹市的Lebak政府将Baduy指定为文化旅游。 Kanekes村许多游客的到来使Baduy Outside Community的生活得以开放。事实是,Baduy在社区外部的发展已发生变化,并采用了游客带来的一些文化。但是,他们会继续过滤所有传入的更改,以免打扰现有的习惯。他们的主要生活是农业部门。 Baduy社区以耕种和贸易闻名。但是由于Baduy外部社区向外界开放 ud ud关键字:Baduy Luar,文化旅游,Kanekes,社会经济变化

著录项

  • 作者

    Gita Getari;

  • 作者单位
  • 年度 2015
  • 总页数
  • 原文格式 PDF
  • 正文语种 en
  • 中图分类

相似文献

  • 外文文献

客服邮箱:kefu@zhangqiaokeyan.com

京公网安备:11010802029741号 ICP备案号:京ICP备15016152号-6 六维联合信息科技 (北京) 有限公司©版权所有
  • 客服微信

  • 服务号