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El pluralismo perfeccionista de la nueva escuela del derecho natural : una variación contemporánea del tomismo

机译:新自然法学派的完美主义多元主义:汤姆斯主义的当代变奏

摘要

Resumen: A mediados del siglo XX, aparece en Estados Unidos la llamada “Nueva Escuela del Derecho Natural”, inspirada en una relectura de la ética tomista. Dicha escuela pretende ser, al mismo tiempo, exponente de una ética del florecimiento humano y pluralista, en cuanto acepta la existencia de diversos modos de vida igualmente perfectivos del hombre. Con ello, marca sus diferencias con la ética aristotélica tradicional, la cual sostiene que existe un modo de vida máximamente perfectivo para el hombre, el contemplativo. La “Nueva Escuela del Derecho Natural” tiene su origen histórico en la relectura de un texto tomista clásico: la Summa Theologiae i-ii q 94 a.2., y pretende, en algunos de sus autores, ser fiel exponente de la ética tomista. En el presente artículo, exponemos la doctrina pluralista de la “Nueva Escuela”, así como la teoría de los bienes humanos básicos en la que se funda, y hacemos una valoración crítica de tal doctrina.
机译:简介:在20世纪中叶,受重读托马斯伦理学的启发,所谓的“自然法新学派”在美国出现。在承认人类存在着各种同样完善的生活方式的前提下,该学派假装同时是人类繁荣和多元化伦理的代表。这样,他就标志着他与传统的亚里士多德伦理学之间的差异,传统伦理学认为,沉思是人类最完美的生活方式。 “自然法新学派”的历史渊源是重新阅读了经典的托马斯教科书:《神学概论》 i-ii q 94 a.2。,在其某些作者中,它旨在成为托马斯主义伦理学的忠实代表。 。在本文中,我们介绍了“新学派”的多元化学说,以及它所基于的基本人类物品理论,并对这一学说进行了批判性的评估。

著录项

  • 作者

    Isler Soto Carlos;

  • 作者单位
  • 年度 2012
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