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À la rencontre des esprits brésiliens : la construction des relations avec l’au-delà chez les adeptes du Santo Daime au Québec

机译:认识巴西的精神:在魁北克的圣多美追随者中与其他人建立关系

摘要

Le Santo Daime, culte brésilien amazonien, s’est implanté dans la Belle Province depuis une vingtaine d’années. Issue d’un syncrétisme qui mêle traditions indigènes, afro-brésiliennes, catholiques, ésotériques et spirites européennes, cette religion est intrinsèquement liée à la culture brésilienne et plus particulièrement à l’Amazonie dans son usage de l’ayahuasca, une substance hallucinogène. Les fardados (membres) entrent en contact avec le divin grâce à cet enthéogène, appelé Daime.Ce mémoire parcourt l’implantation du Santo Daime dans la province du Québec, à travers l’histoire d’un groupe que l’on nommera l’Église daimiste québécoise. À partir d’une ethnographie du groupe daimiste, nous proposons d’explorer les mécanismes mis en oeuvre par les membres pour donner du sens à ce culte si distant culturellement.S’inspirant d’une approche expérientielle et phénoménologique, la présente recherche vise à saisir l’expérience du religieux chez les daimistes du Québec dans laquelle ils nouent des relations privilégiées avec les êtres de l’astral, jardin de l’au-delà. En ce sens, les expériences mystiques et la clairvoyance sont deux phénomènes que nous abordons comme les catalyseurs de ces relations. À travers l’examen du processus d’insertion du culte dans la réalité québécoise des membres, nous verrons qu’apprendre la religion constitue une première étape essentielle passant par la compréhension de la langue et des symboles du Santo Daime. Face à cet apprentissage, l’assemblage d’éléments religieux avec les croyances antérieures peut s’opérer afin de formuler un nouvel ensemble sensé, intelligible et s’intégrant à leur quotidien. Nous verrons que dès lors un engagement du membre envers les êtres de l’astral est possible et que se développe une véritable relation de disciples (les membres) et de maitre (les esprits).
机译:巴西亚马逊崇拜者Santo Daime在过去20年中在拉贝儿省成立。这种宗教融合了土著,非洲巴西,天主教,深奥和欧洲的唯心主义传统,并与巴西文化有着内在的联系,特别是与亚马逊河使用致幻剂阿育华斯卡有关。 fardados(成员)通过这种称为Daime的酶与神接触,本文涉及通过在魁北克省建立Santo Daime的历史,该组织被称为魁北克Daimist教堂。我们以Daimist小组的人种志为基础,提出探索成员用来赋予这种文化上如此遥远的邪教意义的机制,并以一种经验主义和现象学的方法为灵感。在魁北克的戴姆派主义者中捕捉宗教经验,他们与周围的星体,花园共存并建立特权关系。从这个意义上讲,神秘的经历和千里眼是我们作为这些关系的催化剂而出现的两种现象。通过研究将崇拜融入成员的魁北克现实的过程,我们将看到学习宗教是必不可少的第一步,这是通过了解Santo Daime的语言和符号而实现的。面对这种学习,可以将具有先前信仰的宗教元素进行组合,以形成适合他们日常生活的新的,理智的整体。我们将看到,从那时起,成员对星体存在的承诺是可能的,并且门徒(成员)与主人(精神)之间的真正关系得到发展。

著录项

  • 作者

    Lopes Jennifer;

  • 作者单位
  • 年度 2016
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  • 正文语种 fr
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