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Le ville dipinte del cardinale Ippolito d’Este a Tivoli : l’architettura di fronte all’antico, la tradizione ferrarese, e un nuovo documento su Belriguardo

机译：蒂沃利红衣主教伊普波利托·德·埃斯特的彩绘别墅：面向古代，费拉拉传统的建筑，以及有关贝里瓜尔多的新文件

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Actes du colloque international (Ferrare, Castello Sforzesco, 2006).

机译：国际会议录（费拉，卡斯特罗·斯福尔扎斯科，2006年）。

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作者
Ribouillault Denis;
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作者单位

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年度 2009
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正文语种 it
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1. Il Commento a Giovanni di Origene: Il testo e i suoi contesti. Atti dell’VIII Convegno di Studi del Gruppo Italiano di Ricerca su Origene e la Tradizione Alessandrina (Roma, 28–30 settembre 2004). Edited by Emanuela Prinzivalli. [J] . M. J. Edwards The Journal of Theological Studies . 2008,第1期

机译：约翰·奥里根（Origen）的评论：文本及其上下文。意大利原矿和亚历山大传统研究小组第八次研究会议记录（2004年9月28日至30日，罗马）。由Emanuela Prinzivalli编辑。
2. II Master Universitario biennale di II livello in MEDICINA ESTETICA E DEL BENESSERE dell'Universita di Pavia: un prodotto formativo nuovo e completo, una formula organizzativa d'avanguardia, nella lunga tradizione di un grande Ateneo [J] . Journal of applied cosmetology . 2009,第2期

机译：帕维亚大学（University of Pavia）大学的II级两年制II级美容和健康医学硕士：这是一门伟大的大学的悠久传统，它是一种全新的，完整的培训产品，一种前卫的组织公式
3. II Master Universitario biennale di II livello in MEDICINA ESTETICA E DEL BENESSERE dell'Universita di Pavia: un prodotto formativo nuovo e completo, una formula organizzativa d'avanguardia, nella lunga tradizione di un grande Ateneo [J] . Journal of applied cosmetology . 2009,第2期

机译：帕维亚大学（University of Pavia）的二年级二年级II级大学美学与健康医学硕士：这是一门伟大的大学的悠久传统中的一种全新而完整的培训产品，一种前卫的组织公式
4. Análisis de la Gestión del Programa Redes Empresariales de la Empresa Privada Ares, Mina Inmaculada; y su Contribución con el Relacionamiento con su Zona de Influencia, Distrito de Oyolo-Ayacucho del 2016 al 2017 [D] . Collanque Torres, Giovanna Jeanett. 2019

机译：私营公司计划业务网络管理分析，矿山无暇;及其与2016年至2017年oyolo-Ayacucho区关系的贡献
5. La Provisión Real de Felipe II sobre los niños expósitos… Seguramente la exposición era entonces la única alternativa para mantener con vida al recién nacido. La Iglesia conocía esto y lo toleraba; es más, ella asumió la responsabilidad de cuidar de estos niños hasta que en el siglo XVIII se inició la secularización e intervención del estado, que culminaría en el siglo XIX 6. En el caso salmantino fue el Cabildo quien se preocupó “desde muy antiguo” por los niños expósitos. Según Villar y Macías la primera referencia concreta data del año 1586 en que se fundó una cofradía para el cuidado de los expósitos 7. Aunque no podemos corroborar este dato porque no hemos encontrado ningún acta fundacional, lo cierto es que existe un Libro de recibos y gastos de la Cofradía de San José y Ntra Sra de la Piedad del año 1590 8. En este libro aparece por primera vez el nombre de la cofradía, que suponemos es la misma que se cita en los claustros. Manuel Fernández Alvarez hace un estudio de este libro valorándolo como un documento excepcional, que da fe de una práctica extendida en la sociedad salmantina de finales del siglo XVI 9. Los claustros de la Universidad de Salamanca celebrados el 6 de julio y el 20 de octubre de 1588 se convocaron para tratar la provisión real de Felipe II en la que se ordenaba cumplir las aportaciones económicas que tenían ofrecidas a los niños expósitos el obispo, la ciudad, el cabildo y la universidad, e instituir una cofradía para su amparo y crianza. Además, el rey pidió un informe a la universidad sobre numerosas cuestiones referidas a los expósitos que luego se tratarían ampliamente en un segundo claustro. En el primer claustro de 6 de julio descubrimos cómo se superaron dos obstáculos importantes para la creación de la cofradía: la inexistencia de una disposición legal que regulase este asunto, y la necesidad de aportar un capital que proporcionase solvencia económica para afrontar los gastos. Respecto a la primera dificultad se decidió lo siguiente: [O] . Eulalia Torrubia Balagué 2001

机译：菲利普二世对孩子真正的展出提供...当然展览是当时唯一的选择，以保持新生活力。教堂知道这个并容忍它;此外，她承担的责任照顾这些孩子，直到十八世纪的世俗化和国家干预开始，这将在十九世纪6的高潮在Salmantino情况下是市政厅谁是“从非常古老的”关心的孩子们，展出。根据Villar和Macías的说法，来自1586年的第一个具体参考数据，其中一个兄弟情谊是为护理展览7.虽然我们无法证实这些数据，因为我们没有找到任何基本行为，但事实是存在一本书的收据和圣何塞和1590年8拉彼达的NTRA减缩剂的兄弟的费用。在这本书中的兄弟，这是我们想的名字是一样的，在回廊引用。曼努埃尔·费尔南德斯·阿尔瓦雷斯使得这本书评价他作为一个特殊的文件，它证明在晚16世纪9.萨拉曼卡大学的回廊举行7月6日和10月20日从1588年，的Salmantine会延长实践的研究Real Replization of Felipe II被命令遵守向主教，城市，Cabildo和大学展出的儿童提供的经济捐助，以及为其保护和培养而研究兄弟会。此外，国王还要求向大学报告大学与后来展示的展品有关的众多问题，该展品将在第二个修道院中广泛探范。在7月6日的第一个修道院中，我们发现为兄弟情谊创造出来的两个重要障碍：缺乏规定这一事项的法律规定，以及提供提供经济偿付能力的资本来解决这些问题的资本。关于第一个困难，决定了以下内容：

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