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'The good, the bad, and the ugly' : Esping-Andersen's Regime Typology and the Religious Roots of the Western Welfare State

机译:“好,坏和丑”:埃斯潘·安徒生的政权类型学与西方福利国家的宗教根源

摘要

"Folgt man dem einflussreichsten Beitrag zur vergleichenden Wohlfahrtsstaatsforschung der letzten Zeit,Esping-Andersens ‘Three Worlds of Welfare Capitalism’, so tritt der entwickelte westliche Sozialstaat indrei Varianten auf: entweder als sozialdemokratisches, oder als konservatives, oder als liberalesWohlfahrtsstaatsregime. Ein genauerer Blick zeigt jedoch, dass Esping-Andersens Typenbildung undLänderzuordnungen insbesondere im Fall des konservativen Regimes problematisch sind. In diesem Papierargumentiere ich, dass gravierende Probleme daherrühren, dass seine Theorie vornehmlich denKlassenkonflikt, nur sehr selektiv aber den Einfluss konfessioneller Faktoren in den Blick nimmt.Wesentliche empirische Unstimmigkeiten seines Ansatzes lassen sich lösen, wenn man neben derBedeutung der katholischen Soziallehre für den institutionellen Entwicklungspfad des entwickeltenWohlfahrtsstaates auch den Einfluss des Protestantismus, und hier insbesondere den Einfluss derreformierten protestantischen Strömungen, in den Blick nimmt. Der Beitrag zeigt dies mit vergleichendenDaten sowohl für die Frühphase (1890-1920) als auch für die Hochzeit des entwickelten Wohlfahrtsstaats(1960-1990)." [Autorenreferat]
机译:“如果一个人追随最近对比较福利国家研究的最有影响力的贡献,如埃斯潘安德森的“福利资本主义的三个世界”,那么发达的西方福利国家就会出现三种变化:要么是社会民主主义,要么是保守主义,要么是自由主义福利国家制度。但是,在保守政权的情况下,埃斯潘-安徒生的类型形成和国家分配特别有问题,在本文中,我认为严重的问题是由于他的理论主要关注阶级冲突,而仅是选择性地关注了宗派因素的影响而引起的。如果除了天主教社会教学对于发达福利国家的制度发展道路的重要性之外,如果新教的影响,尤其是改革宗新教的影响,这种方法可以解决。电流。本文通过比较数据(早期阶段(1890-1920年)和发达福利国家的婚礼(1960-1990年))对此进行了说明。

著录项

  • 作者

    Manow Philip;

  • 作者单位
  • 年度 2012
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