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チュウゴク トンゾク ノ ムラ ニ オケル クウカン イシキ ト ウタ オ メグッテ キシュウショウ レイヘイケン ガントウサイ オ チュウシン トシテ

机译:中国通制野村尼克·库坎一木陶多·奥古古特·纪秀Show Reiheiken Gantou Saio Chushin Shinto Shite

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摘要

トン族村における空間意識は、「生業空間」と「生活空間」に分けられ、「生活空間」はさらに居住区域によって細かく分けられている。「生活空間」はその外に比べれば安全で清潔である。「攔路歌」行事はこの意識に基づいて成立し、歌の掛け合いを通して、村に入る来客の穢れを落とすのである。村には聖域として、「鼓楼」・「薩壇」・「土地神」の祠・大木・大きい石・橋・墓地などがあり、「生活空間」の中に点在している。「鼓楼大歌」が行われる際、村の守護神を降臨させ、参加者と空間を共有するので、この行事は男女の交流を目的にすると同時に神を楽しませる性格を持つ。聖域以外は俗の空間であるが、日常の中では人間の目には見えない「鬼怪」がさまよったりする。それで常に清潔を保つようにしなければならない。また死後いくとされる場所は、「ダイダン川」「十八羅漢山」「平白地」「九十九瑙」があり、「この世」と同じ地平線の山中に位置する。
机译:通村的空间意识分为“生活空间”和“生活空间”,“生活空间”又分为居住区。 “生活空间”比外面更安全,更清洁。基于这种意识而建立的“歌曲之歌”活动,并通过唱歌来阻止游客进入村庄。该村庄有“鼓楼”,“萨达旦”,“地神神殿”,大树,大石头,桥梁和墓地等圣地,这些圣地散布在“生活空间”中。进行“鼓楼大香”活动时,村庄的守护神出现了,并与参与者共享了空间,因此,该活动具有娱乐性,同时旨在男女交流。除了避难所以外,它还是一个世俗的空间,但是在日常生活中,人眼看不见的“恶魔”在周围徘徊。因此,您必须始终保持清洁。此外,还有“大丹河”,“十八拉汉山”,“平原白地”和“ 99玛瑙”被认为已经死了,它们位于与“这个世界”相同的地平线上的山脉中。

著录项

  • 作者

    牛 承彪; Niu Chengbiao;

  • 作者单位
  • 年度 2014
  • 总页数
  • 原文格式 PDF
  • 正文语种 ja
  • 中图分类

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