On the Emancipation of the Classical Meaning of Shijing by Song and Qing Confucian Scholars-From Zhuzi to Yuan Jiheng, Chui Shu and Fang Yurun

摘要

[[abstract]]在《詩經》學史上，朱子最重要之指標性在於他反對《詩序》的強烈色彩，也因此他往往被歸為宋代反《序》派的代表人物。考朱子所擬訂的詩旨相較於《詩序》，大約包含四個方面的解放：對某人某事、對教化說、對美刺說及對衍生之說的解放等。對清代以獨立治《詩》著稱的姚際恒、崔述、方玉潤三人來說，朱子對詩旨的解放態度是值得稱許的，但檢視《詩集傳》對詩旨的訂定，三人依然不能滿意，於是，三人又進一步解放詩旨，將《詩序》及朱子之說諸多不合理之處重新詮釋，就這樣，從朱子到清代獨立治《詩》三大家，漢唐以來被鎖定的詩旨陸續被解放，此種情況確實為《詩經》研究史增添了不少繽紛的色彩。只是，解《詩》者若以全盤推倒傳統為職志，無疑也是另類的保守心態，既然沒有開放的、多元的詮釋概念，以此而想評價文本的內在且永久的價值，將侷限在自己的預設立場上，後世的接受者面對翻新的詩篇解讀，當然需要嚴謹面對。