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王維〈山居秋暝〉的字字禪理與融合之美(下)

机译:王维〈山居秋暝〉的字字禅理与融合之美(下)

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摘要

[[abstract]]王維素有「詩佛」之稱,何以被稱為「詩佛」?一般論詩者多是一語帶過,未有詳細討論。本文擬以〈山居秋暝〉一詩為例,實際深入詩境來探討作者詩歌的表現技巧。探討後發現:王維晚年詩歌用字處處可與佛理相呼應,充分表現出「字字禪理」的思想美,寫作技巧方面也表現了禪學「融合無礙」的精神。這種融合之美若就各聯來看包括了:(一)時空交錯之美、(二)動靜相形之美、(三)人我相諧之美及(四)情理相生之美;若就全詩來看則融合了(一)詩境、(二)畫意、(三)樂理及(四)禪趣之美。作者擅長將禪學佛理渾化於詩歌當中,使一首詩展現出多層次、多色彩的風格樣貌,有「聲」又有「色」,由此再一次證知:王維學佛參禪以臻高遠境界,「詩佛」之稱,當之無愧。
机译:[[abstract]]王维素有「诗佛」之称,何以被称为「诗佛」?一般论诗者多是一语带过,未有详细讨论。本文拟以〈山居秋暝〉一诗为例,实际深入诗境来探讨作者诗歌的表现技巧。探讨后发现:王维晚年诗歌用字处处可与佛理相呼应,充分表现出「字字禅理」的思想美,写作技巧方面也表现了禅学「融合无碍」的精神。这种融合之美若就各联来看包括了:(一)时空交错之美、(二)动静相形之美、(三)人我相谐之美及(四)情理相生之美;若就全诗来看则融合了(一)诗境、(二)画意、(三)乐理及(四)禅趣之美。作者擅长将禅学佛理浑化于诗歌当中,使一首诗展现出多层次、多色彩的风格样貌,有「声」又有「色」,由此再一次证知:王维学佛参禅以臻高远境界,「诗佛」之称,当之无愧。

著录项

  • 作者

    邱湘雲;

  • 作者单位
  • 年度 2012
  • 总页数
  • 原文格式 PDF
  • 正文语种 zh_TW
  • 中图分类

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