首页> 外文OA文献 >“Nuestra tarea debe ser que la justa memoria sea tanto un factor de justicia como un factor que nos libere para que no quedemos presos del pasado”, entrevista a Henry Rousso

【2h】

“Nuestra tarea debe ser que la justa memoria sea tanto un factor de justicia como un factor que nos libere para que no quedemos presos del pasado”, entrevista a Henry Rousso

机译：“我们的任务应该是刚刚的记忆是正义的一个因素和一个释放我们的因素，以便我们没有得到过去的囚犯，”采访亨利·卢森

代理获取

本网站仅为用户提供外文OA文献查询和代理获取服务，本网站没有原文。下单后我们将采用程序或人工为您竭诚获取高质量的原文，但由于OA文献来源多样且变更频繁，仍可能出现获取不到、文献不完整或与标题不符等情况，如果获取不到我们将提供退款服务。请知悉。

页面导航

著录项
引文网络
相似文献
相关主题

著录项

作者
Santiago Cueto Rúa; Nicolás Herrera; Emmanuel Kahan; Andrea Raina; Mariana Vila; Margarita Merbilhaá;
展开▼
作者单位

展开▼
年度 2018
总页数
原文格式 PDF
正文语种
中图分类

相似文献

外文文献
中文文献
专利

1. Patrimonio y etnopolíticas de la memoria: el pasado como aparato ideológico en la Fiesta del Zocán en el Templo del Sol de Sogamoso1 [J] . Pablo F. Gómez-Monta?ez Antipoda : Revista de Antropologiay Arqueologia . 2011,第2期

机译：记忆的遗产和民族政治学：过去在索加莫索太阳神庙的佐康节上作为意识形态的工具
2. The Past as Prelude to the Future for Understanding 21st-Century Climate Effects on Rocky Mountain Trout El pasado como preludio del futuro para comprender los efectos del clima del siglo 21 en la trucha de las MontaÃ±as Rocallosas [J] . Daniel J. Isaaka Clint C. Muhlfeldbc Andrew S. Toddd Robert Al-chokhachye James Robertsf Jeffrey L. Kershnere Kurt D. Fauschf Steven W. Hostetlerg Fisheries . 2012,第12期

机译：过去作为了解21世纪气候对落基山鳟鱼影响的未来的前奏过去作为了解21世纪气候对落基山鳟鱼影响的未来的前奏
3. Las situaciones reducidas de juego como constreñimiento de la tarea en la iniciación al pádel para niños de seis a diez años [J] . Lacasa K, Orteub E, Gabriel E, Revista Andaluza de Medicina del Deporte . 2017,第3期

机译：减少了游戏情况，例如从6到10岁的儿童开始打乒乓球的任务限制
4. La Sal del Calloviano como Factor Determinante de la Evolución de las Estructuras y Distribución de Facies Prospectivas en el área Central del Activo Integral Cantarell [C] . Luis G Meléndez Arguello, Jesús García Hernández, Rodrigo V Balcázar Balcázar Congreso y Exposición Internacional del Petróleo en México (Memorias Técnicas 2006) . 2006

机译：卡诺夫盐是Cantarell集成资产中部地区结构演化和前相相分布的决定因素
5. Nostalgia del Sabor Venezolano: Una Apuesta para la Construcción de Memoria Gustativa como Pasaporte Cultural de los Migrantes del Distrito de Pueblo Libre [D] . ?Rey Rivera, Carolina Andrea 2020

机译：委内瑞拉味怀旧：对味觉记忆的建设从村区移民的文化护照赌注
6. Valoración del uso de retinografía como método de diagnóstico precoz de glaucoma crónico en atención primaria: validación para el cribado en población con factores de riesgo para glaucoma de ángulo abierto [O] . Soraya Sánchez González, José Calvo Lozano, Jessica Sánchez González, 2017

机译：视网膜成像在初级保健中作为慢性青光眼的早期诊断方法的评估：在具有开角型青光眼危险因素的人群中进行筛查的验证
7. El conflicto entre tradiciones distintas en el ámbito de la educación Por ello, no existe la racionalidad impersonal y atemporal, con criterios independientes de todo (tiempo, lugar, grupo social, costumbres), es decir, no existe la racionalidad ilustrada. MacIntyre sostiene que, para filosofar correctamente hoy, hay que recuperar precisamente aquello de lo que privó la Ilustración: “una concepción de la investigación racional tal como se incorpora en una tradición, una concepción según la cual los criterios mismos de la justificación racional surgen y forman parte de una historia en la que éstos —los criterios— están justificados por el modo en que trascienden las limitaciones y proporcionan los remedios para los defectos de sus predecesores en la historia de la propia tradición” (1994: 24). La investigación racional, pues, está constituida por una tradición y es constitutiva de ella 3 (1994: 26). Por otra parte, en el ámbito moral, afirma Macntyre que el bien (fines, deberes, obligaciones, modos, etc.) que informa y lleva implícito el papel que cada individuo debe desarrollar es heredado de la comunidad, la época, etc. en que el individuo nace 4. El contexto (familiar, social, etc.) es la primera moral de la persona, el punto de partida, un punto que no es escogido (algo contra lo que lucha la modernidad) (1987: 271). Sin esta base particular —afirma el autor—, no habría desde dónde partir para la búsqueda del bien universal. Por tanto, también en moral (y filosofía moral), el individuo es inseparable del pasado, de la tradición, hecho del que quiere escapar la modernidad (1987: 273): “La moral que no es moral de una sociedad en particular no se encuentra en parte alguna” (1987: 325) aunque aspire a más 5 (1987: 328). “El intento de encontrar un punto de vista moral completamente independiente del orden social puede identificarse con la búsqueda de una ilusión” (1971: 193). “Las tradiciones siempre son, y hasta cierto punto, irremediablemente locales, informadas por las particularidades del idioma y del entorno social y natural...” (MacIntyre, 1994: 342). Así pues, el desacuerdo constante en los debates contemporáneos procede, en parte, de que en el debate discuten tradiciones distintas, con sus propios criterios de justificación y acción, con sus textos y autoridades, etc. A mi jui- [O] . David Lorenzo Izquierdo 2003

机译：在教育领域不同传统之间的冲突，也没有客观的和永恒的合理性，一切的独立标准（时间，地点，社会团体，习俗），也就是说，没有说明合理性。麦金太尔认为，今天正确philosophing，它需要精确恢复的内容剥夺了说明：“理性研究的一个概念是合并到一个传统，一个概念，根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制，并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“（24 1994）合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究，然后，由一传统构成，在构成它3（1994：26）。在另一方面，在道德领域，他说Macntyre好（目的，职责，义务，模式等）的报告和隐含的角色，每个人都必须发展从社会，时间等继承在该人出生4.环境（家庭，社会等）是第一个道德的人，出发点，即不选择（对现代性的东西）（1987：271）的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说，“就没有因为搜索的通用性好。因此，即使在道德上（和道德哲学），个人是从过去分不开的，传统的，一个事实，他想逃避现代（1987：273）：它的“道德不是一个道德从一个特定的社会，是不查找任何部分“（1987：325），虽然向往更多的5（1987：328）。（：193 1971）“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远，甚至在一定程度上，无可挽回的地方，由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”（麦金太尔，1994：342）。因此，在当代争论不断的分歧是，在某种程度上，在辩论中，他们讨论了不同的传统，用自己的理由和行动准则，与他们的文本和机关等对我来说

“Nuestra tarea debe ser que la justa memoria sea tanto un factor de justicia como un factor que nos libere para que no quedemos presos del pasado”, entrevista a Henry Rousso

著录项

引文网络

相似文献

相关主题

期刊订阅