Abstract: Arizona (2015b) reported that in the last mid-2015, there were lots of local regulation products intended as instruments to recognize the rights of indigenous people. Eventhough 40% of these products contain arrangements of the area, lands and communal forests, in reality, total area that have been effectively possessed by local communities were insignificant. According to Arizona (2015a), this condition occurred because the advocacy agenda trapped by the complexity of the diversity of the subjects and objects of the indigenous rights to be recognized and protected. This article was not about to argue that conclusion. However, this paper believes that the trap of complexity and diversity of the subjects and objects of the recognition of indigenous rights was enabled by three factors. First, the stakeholders within those complexity of definition came from generic concepts; second, failed to approach subjects and objects of the rights as a socio-antrophology reality at field level; and third, this problem was worsen by the stakeholders that barely have a proven instrument in finding sociological-anthropological reality. This article aims to fill those gaps. Keywords : Strategy, Recognition, Indigenous Peoples, socio-anthropologicalIntisari: Arizona (2015b) melaporkan bahwa tengah tahun 2015 lalu ada banyak produk hukum daerah yang dimakudkan sebagai instrument hukum pengakuan hak-hak masyarakat adat. Namun, meski 40% produk hukum daerah itu berisi pengaturan tentang wilayah, tanah dan hutan adat, di tingkat lapangan, total luas yang telah benar-benar efektif dikuasi masyarakat adat relatif sangat sedikit. Menurut Arizona (2015a), hal itu terjadi, antara lain, agenda advokasi terjebak oleh kerumitan keragaman subyek dan obyek hak-hak adat yang akan diakui dan dilindungi. Tulisan ini tak hendak membantah kesimpulan itu. Namun, tulisan ini percaya bahwa jebakan kerumitan keragaman subyek dan obyek pengakuan hak-hak masyarakat adat itu dimungkinkan oleh tiga hal. Pertama, para-pihak terjebak dengan perdebatan definisi dari beberapa konsep yang memang bersifat generik; kedua, alpa mendekati subyek dan obyek hak itu sebagai realitas sosio-antropologis di tingkat lapangan; dan ketiga, masalah ini diperumit oleh para-pihak nyaris tidak memiliki instrument yang teruji dalam menemukan realitas sosiologis-antropologi dimaskud. Tulisan ini disusun untuk mengisi kekosongan-kekosongan itu. Kata Kunci: Strategi, Pengakuan, Masyarakat Hukum Adat, sosio-antropologis
展开▼
机译：摘要：亚利桑那州（2015b）报道，在2015年中期，有很多当地监管产品，作为认识到土着人民的权利。活动40％的这些产品包含该地区，土地和公共森林的安排，现实，当地社区有效地拥有的总面积微不足道。根据亚利桑那州（2015A），这种情况发生，因为倡导议程被认为是受到认可和保护的土着权利的多样性和对象的复杂性。本文并不是争辩说。但是，本文认为，三个因素使得对受试者的复杂性和对象的复杂性和多样性的陷阱得到了三个因素。首先，定义的复杂性中的利益相关者来自普通概念;其次，未能接近权利的科目和对象，作为现场水平的社会吻合学现实;第三，这个问题是由利益相关者恶化，因为在寻找社会学 - 人类学现实方面没有经过验证的工具。本文旨在填补这些差距。关键词：战略，识别，土着人民，社会 - 乌斯托机构：亚利桑那州（2015B）Melaporkan Bahwa Tahun 2015 Lalu Ada Banyak Produk Hukum Daerah杨德马金斯塞巴泰仪器Hukum Pengakuan Hak-Hak Masyarakat Adat。纳默，梅斯基40％Produk Hukum Daerah Itu Berisi Pengaturan Tentang Wilayah，Tanah Dan Hutan Adat，Di Tingkat Lapangan，Total Luas Yang Telah Benar-Benar Efektif Dikuasi Masyarakat Adat Relatif Sangat Sedikit。 menurut亚利桑那（2015A），Hal Itu Terjadi，Antara Laini，议程Advokasi Terjak Oleh Kerumitan Keragaman Subyek Dan Obyek Hak-Hak Adat杨鹏·刁友丹Dan Dilindungi。 Tulisan Ini Tak Hendak Membantah Kesimpulan ITU。南村，蒂鲁兰ini percaya bahwa jebakan kerumitan keragaman次亚差克丹obyek pengakuan hak-hak masyarakat adat iTu dimungkinkan oleh tiga hal。 Pertama，Para-Pihak Terjeak Dengan Perdebatan Defireisi Dari Beberapa Konsep Yang Memang Bersifat Generik; Kedua，Alpa Mendekati Subyek Dan Obyek Hak Itu Sebagai Realitas Sosio-Antropologis di Tingkat Lapangan; Dan Ketiga，Masalah Ini Diperumit Oleh Para-Pihak Nyaris Tidak Memiliki仪器杨Teruji Dalam Mememukan Realitas Sosiologis-Antropologi Dimaskud。 Tulisan Ini Disusun Untuk Mengisi Kekosongan-Kekosongan ITU。 Kata Kunci：策略，Pengakuan，Masyarakat Hukum Adat，Sosio-antropologis
展开▼
