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【2h】

Xitai西泰 o “la Eminencia del Oeste” y su encrucijada al inventar a Deus en la mente de Kongzi 孔子 a 2000 años de su muerte

机译:Xitai西泰或“西方的杰出人物”及其十字路口,在孔子死后2000年前发明孔子的思想中

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摘要

En 1583, en la ciudad de Zhaoqing, la primera misión cristiana obtuvo permiso imperial para instalarse en China. Esta misión estuvo dirigida por los jesuitas Michele Ruggieri y Matteo Ricci, quienes llegaron con la visión de predicar el evangelio de Iesus. Pero, ¿qué sucede si históricamente en los imaginarios chinos el arquetipo de Dios nunca estuvo presente? Ante esta situación, Ricci comprendió la importancia de las enseñanzas de Confucio en la mentalidad china, por lo que intentó identificar y finalmente construir en su pensamiento la figura de Dios, aunquellevara más de 2000 años muerto. La estrategia consistió en representar al temprano confucianismo como una religión natural dada por la revelación divina, pero carente del anuncio de Cristo y depravada a través de los siglos con ideas provenientes del daoísmo y el budismo, transformándose así en el neoconfucianismo. De ahí que, según Ricci, se necesitaba limpiarla de estas influencias para que pudiera experimentar la luz revelada de la Iglesia Católica. Por lo tanto, el objetivo de esta investigación es analizar el proceso de construcción del confucianismo como una religión natural con énfasis en la invención de un ser único, divino y creador en el pensamiento de Confucio. 
机译:1583年,在肇庆市,第一个基督教传教士获得了帝国的许可,在中国定居。这项任务是由耶稣会士米歇尔·鲁吉耶(Michele Ruggieri)和利玛窦(Matteo Ricci)率领的,他们的愿景是宣讲以撒福音。但是,如果从历史上看,从历史上讲,上帝的原型从未出现过,该怎么办?面对这种情况,利玛窦了解了孔子教义在中国人心中的重要性,因此即使他已经死了2000多年,他还是试图确定并最终在他的心中树立神的形象。该策略包括将早期的儒家思想表示为神圣的启示所赋予的一种自然宗教,但缺乏基督的宣告,并且经过几个世纪以来受到道教和佛教思想的败坏,从而转变为新儒学。因此,据里奇说,有必要清除她的这些影响,以便她能体验到天主教教会的光明。因此,本研究的目的是分析儒家作为自然宗教的建构过程,并着重于在孔子思想中发明独特,神圣和有创造力的存在。

著录项

  • 作者单位
  • 年度 2016
  • 总页数
  • 原文格式 PDF
  • 正文语种 spa
  • 中图分类
  • 入库时间 2022-08-20 20:17:34

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