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【24h】

Altern und Tod Ein genetisch festgelegtes Programm?

机译:衰老与死亡基因定义的程序?

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摘要

Seit August Weismann 1882 sein Buch ,,Uber die Dauer des Lebens" publiziert hat, beschaftigen sich Biologen aller Sparten immer wieder mit dem Altern und dem Tod. Ver-schleifitheorien stehen jenen gegeniiber, die im Tod den Endpunkt eines Entwicklungsprogramms sehen. Es vvird generell akzeptiert, daB der Verlaut' des Alterns (meist eng gekoppelt an die Fruchtbarkeit) und der Zeitpunkt des Todes hpher entwickelter Organismen genetisch fixiert sind und sich dies in gewissem Umfang bis auf die Zellebene ver-folgen lfiBt. Die heute viel diskutierten Todesgene (cell death genes, Apoptose-Gene) haberi damit allerdings wohl nichts zu tun. Die Frage nach der moglichen Entstehung einer genetischen Festlegung, nach ihrer potentiellen evolu-tionaren Bedeutung; macht jedoch erhebliche Schwierig-keiten. Die Erklarung der ,,ZweckmaBigkeit des Todes" der Alten, da sie ,,Besseren den Platz wegnehmen" (Weismann), trifft im Tierreich nicht zu, da senile Individuen in freier Wildbahn kaum vorkommen. Sind Altern und Tod als unabanderliche Konsequenz des biologischen Evolutions-mechanismus zu verstehen?
机译:自从1882年8月Weismann出版了他的《关于生命的持续时间》一书以来,各个学科的生物学家都一再关注衰老和死亡,磨损理论反对那些将死亡视为发展计划终点的人。接受衰老的声音(主要与生育力密切相关)和先前发育的生物的死亡时间在遗传上是固定的,并且可以在一定程度上追溯到细胞水平。基因,细胞凋亡基因)与之无关,遗传固定的可能起源,潜在的进化意义等问题造成了极大的困难。古人对“死亡的便利性”的解释,因为它们“将人取代好人”(魏斯曼)不适用于动物界,因为年老的个体很少在野外出现理解衰老和死亡是进化的生物学机制的必然结果吗?

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