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RELIGION UND S I AD TENT WICKLUNG IM ISLAM - DAS BEISPIEL TEHERAN/IRAN

机译:宗教与伊斯兰教的发展-以德黑兰/伊朗为例

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摘要

Der Aufsatz geht von der These aus, dass in den Landern des islamischen Orients ein enger Zusammenhang zwischen Stadtentwicklung und einem religios fundierten Stiftungswesen besteht. Am Beispiel der Hauptstadt der Islamischen Republik Iran, Teheran, wird dieser Zusammenhang an ausgewahlten Beispielen dargestellt. Aufgrund archiva-lischer Quellen zeigt sich, dass sowohl in der Frühphasc der Hauptstadtentwicklung unter den Qadjaren als auch unter den beiden Pahlavi-Herrschcrn religiose Stiftungen (waqf, habous) wie auch weltliche Stiftungen (bonyad) eine die Stadtentwicklung pragende Rolle gespielt haben. In der Islamischen Republik Iran kommt beiden Stiftungstypen sowohl bei einer Art sozialen Wohnungsbaus, der allerdings stark politisch-religios motiviert ist, als auch bei der Errichtung religioser Monumentalarchitektur eine zentrale Bedeutung zu. In allen Fallen resultiert die Stiftungsarchitcktur in okologisch fragwürdigen Verdichtungen urbaner Bausubstanz und in neuen sozialraumlichen Strukturen der iranischen Hauptstadt.
机译:本文基于这样一个论点,即在伊斯兰东方国家中,城市发展与宗教基础体系之间有着密切的联系。以伊朗伊斯兰共和国首都德黑兰为例,使用所选示例说明了这种联系。档案资料显示,无论是在卡扎尔人统治下的资本发展初期,还是在两个巴列维统治者的领导下,宗教基金会(waqf,habous)和世俗基金会(bonyad)在城市发展中都起着关键作用。在伊朗伊斯兰共和国,这两种类型的基金会对于具有政治和宗教动机的社会住房类型以及宗教纪念性建筑的建造都至关重要。在所有情况下,基础建筑都会导致城市建筑结构的生态问题致密化,并在伊朗首都造成新的社会空间结构。

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